VI DOMINGO DE PÁSCOA/B

 

Paulo Cugini

 

    É Jesus quem abre o coração e a mente de quem o escuta e interioriza a sua Palavra. É ele quem permite à humanidade compreender o significado das coisas, tal como o criador as pretendeu. Abrir espaço para a revelação permite à Palavra desmantelar por dentro as ideias erradas, as falsas teologias, as doutrinas desenvolvidas ao longo dos séculos por aqueles que detinham o poder religioso e que usaram a religião para manipular as consciências. O Evangelho, para quem o acolhe, é uma força libertadora, porque permite ver a realidade de uma forma nova, não mais subjugada pelas leis impostas pelos homens, pelas leis aprovadas como se fossem a palavra de Deus, embora não sejam nada mais do que subterfúgio humano para pessoas de controle. O tempo pascal que vivemos, ajuda-nos a captar a presença do Senhor ressuscitado na história quotidiana para continuar aquele caminho de libertação que começou com a escuta da sua Palavra. Com efeito, não basta ouvir a Palavra: é preciso escutar aqueles acontecimentos nos quais se manifesta a novidade que o Ressuscitado manifestou e continua a manifestar.

“Na verdade estou percebendo que Deus não mostra preferência pelas pessoas, mas acolhe aqueles que o temem e pratica justiça a qualquer nação a que pertençam ” (Atos 10, 34-35). Pedro, ao ver a conversão do pagão Cornélio, entende que Jesus é verdadeiramente o Senhor de todos (Atos 10.36), que não exclui ninguém e que qualquer pessoa pode ter acesso à salvação. Pedro compreende que o Senhor ressuscitado atua no coração de quem o acolhe, neste caso específico, o pagão Cornélio. Na conversão de Cornélio cumpriram-se as profecias messiânicas que anunciavam o caminho da salvação para os homens e as mulheres de todos os povos. “No fim dos dias – diz Isaías – o monte do templo do Senhor será estabelecido no topo dos montes e se elevará acima das colinas, e todo o povo fluirá para ele” (Is 2,2) . O profeta Zacarias faz eco disso alguns séculos depois: “Muitos povos e nações poderosas virão a Jerusalém para buscar o Senhor dos Exércitos e suplicar ao Senhor” (Zc 8, 22). É ouvindo a realidade, prestando atenção aos acontecimentos, que Pedro se dá conta de que a força do Senhor ressuscitado atua na história dos homens e das mulheres, uma força que toca os corações e as mentes e é capaz de produzir novos caminhos. A presença do Senhor na história mostrou a Pedro o vazio, a nulidade das doutrinas em que acreditava e a nova possibilidade de uma vida autêntica e livre para construir novas relações humanas abertas a todos porque, como nos lembra São Paulo, ao mesmo tempo linha como a descoberta de Pedro: “Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem e mulher, pois todos vocês são um em Cristo Jesus ” (Gl 3:28). Não se trata, portanto, apenas de uma questão de religião, de crenças, mas da possibilidade de restabelecer uma nova humanidade, não mais medida por uma linhagem, por uma raça ou por uma pertença privilegiada, mas pela pertença única a Jesus Cristo que nos dá que ele fez de todos irmãos e irmãs com igual dignidade.

“Isto vos ordeno: que vos ameis uns aos outros” (Jo 15, 17). Tanto o texto do Evangelho de hoje como a segunda leitura seguem as linhas do texto dos Atos dos Apóstolos há pouco comentado, no qual João recorda novamente aos membros da sua comunidade que, como Deus é amor, devemos amar-nos uns aos outros (ver 1 Jo 4,7f). A comunidade que segue o Mestre e que o reconhece como presente na história é chamada a tecer novas relações, não mais baseadas no antagonismo, nas rivalidades mesquinhas movidas pelo instinto de sobrevivência, mas no amor mútuo que não faz distinção entre as pessoas. Estas palavras de Jesus, retomadas posteriormente por João na sua carta, dirigida aos seus discípulos antes da sua morte, são significativas. Não há referência à participação em cultos, ritos, celebrações litúrgicas ou sacrifícios, mas a única preocupação real é o novo estilo de amor mútuo que deve caracterizar os membros da comunidade por Ele fundada. “Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns pelos outros ” (Jo 13,35). Além disso, os próprios profetas recordaram que Deus deseja mais a misericórdia do que os sacrifícios (cf. Os 6, 6), a atenção aos irmãos, especialmente aos mais jovens e mais pobres, em vez de perder tempo com a formalidade dos ritos.

 

TERCEIRO DOMINGO PÁSCOA B

 

Atos 3,13-15.17-19; 1 João 2.1-5a; Lucas 24, 35-48

Paulo Cugini

 

 

A liturgia da Palavra do tempo pascal oferece-nos pistas para aprender a captar a presença de Cristo ressuscitado no mundo. A Páscoa significa a passagem do mundo condicionado pela contingência humana para o mundo do Pai, que é o mundo do amor pleno e autêntico. Jesus realizou esta passagem de vida plena, mostrando o sentido autêntico do amor que vem do Pai, que é gratuidade, dom de si partilhado com os seus irmãos e irmãs. Participar nesta nova vida é o sentido do caminho pascal, redescobrir, ao mesmo tempo, a beleza de fazer parte da comunidade que se reconhece no Evangelho de Jesus.

“O próprio Jesus estava entre eles ” (Lc 24, 36). Há frases no Evangelho que parecem ser colocadas ali de passagem, para abrir uma discussão ou para fechá-la e, portanto, do ponto de vista literal, parecem inofensivas, sem um significado específico. E, em vez disso, se você olhar com atenção, essas frases aparentemente inofensivas apresentam uma profundidade de significado impensável à primeira vista. Nas aparições de Jesus aos discípulos, tanto no Evangelho de Lucas como no de João, quando Jesus aparece diz-se que: “ele estava no meio deles ”. Esta repetição deve, portanto, ter um significado. Na verdade, não se diz que Jesus, quando apareceu, estava na frente ou atrás, mas no meio. Esta especificação é provavelmente uma indicação para todas as comunidades de todas as épocas e latitudes que desejam viver seguindo o Senhor ressuscitado. Pois bem, a comunidade é um sinal visível do Ressuscitado quando as relações vividas se baseiam no princípio da igualdade, em que todos têm acesso ao Senhor sem qualquer distinção. Jesus aparece no meio para demonstrar ao mundo que a partir de agora todos aqueles que o seguem podem acessá-lo sem mediação de posição ou títulos, porque Nele somos todos filhos e filhas de Deus.

“E ele disse: A paz esteja convosco ” (Lc 24, 36). Quando a comunidade que anuncia o Senhor Ressuscitado vive relações de igualdade, desconstruindo por dentro os mecanismos agressivos de inveja, ciúme e ressentimento gerados pelo egoísmo humano moldado pelo instinto de sobrevivência, significa que algo novo está em andamento, a vida do Ressuscitado está em ação modificando a estrutura das relações, que de agressivas passam progressivamente a ser pacíficas, moldadas pelo amor do Senhor, então, sem dúvida, a paz reina na comunidade. A paz que vem de Deus é um dom que brota da comunidade que acolhe a Palavra do Ressuscitado, deixa agir o seu Espírito, para recriar no interior da consciência de cada um um novo modo de estar no mundo, de se relacionar, de interagir.

" Sou eu mesmo! Toque-me e olhe” (Lc 24,39). Quando a comunidade se alimenta e vive da qualidade de vida que vem do Ressuscitado, então Ele se torna visível aos olhos de todos aqueles que procuram um sentido para a vida, a ponto de poder “vê-lo e tocá-lo”. e, consequentemente, abre-se ao mundo uma possibilidade de fé no Senhor ressuscitado. É por isso que a comunidade cristã tem um papel fundamental na economia da salvação, porque pode tornar visível, tangível aos olhos do mundo a presença de Cristo ressuscitado. Quando aqueles que creem no Senhor permitem que o Espírito Santo recrie os traços da humanidade do Senhor, esforçam-se por viver como Ele viveu, procurando sempre a justiça, criando relações baseadas na misericórdia, permanecendo constantemente atentos aos pobres, às pessoas em dificuldade para ajudá-los a escapar da pobreza, então se torna visível, tangível que naquela parte da humanidade que age dessa forma, há o germe de uma vida nova em ação, manifestada pela ressurreição de Jesus.

“Então lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras ” (Lucas 24:45). A comunidade é sinal da presença do Ressuscitado, que se torna critério de compreensão das Escrituras. Certamente, as contribuições dos estudiosos da Bíblia são extremamente úteis para nós hoje, que vivemos há vários séculos de distância dos fatos narrados pelos Evangelhos, pois nos oferecem material indispensável para a compreensão da Palavra. Contudo, pelas palavras ouvidas no Evangelho de hoje fica claro que a nossa mente se abre à compreensão última da Palavra, quando temos a possibilidade de ver e tocar o que é narrado naquelas páginas. É na experiência da comunidade que partilha, que vive livremente, que gera relações de igualdade, que coloca os pobres no centro, que se torna possível compreender o significado profundo do Evangelho e, desta forma, torna-se possível anunciá-lo com alegria, porque percebido como uma mensagem autêntica.