É estranho esse nome que agora segue “que se chama Belém”: a cidade de Davi que se chama Belém? Na Bíblia a cidade de Davi é sempre considerada Jerusalém: o evangelista não concorda. A cidade de Davi se chama Belém: por que o Evangelista muda o nome desta cidade? Porque Jerusalém é a cidade onde Davi foi rei, monarca; Belém é a cidade onde Davi era pastor. Então ele quer deixar claro que aquele que nascerá não terá as feições do monarca Davi, mas será o pastor, o pastor esperado que era o terror dos sumos sacerdotes. As profecias de Ezequiel em diante dizem que o Senhor, referindo-se aos pastores do povo, disse: eis que envio um pastor que purificará todos vocês, falsos pastores.
“porque não havia lugar no alojamento, no quarto”: qual o significado desta expressão? Quando lemos o Evangelho, devemos sempre nos esforçar para situá-lo no ambiente palestino em que ele nasceu. Como era a casa palestina? Ainda hoje podemos ver os restos das casas daquela época: havia uma parte da casa que era escavada na rocha e era a parte mais saudável, segura e protegida da casa. Havia o armazém, a despensa, a comida para as pessoas e também a comida para os animais e, portanto, também o feno e a palha. Depois havia uma parede, uma sala, onde vivia toda a família. Lá eles cozinhavam, comiam e à noite jogavam esteiras no chão e toda a família, e a família normalmente incluía também os pais do marido, se não às vezes também primos e tios: à noite, depois que as esteiras eram jogadas fora, todos dormiam neste quarto. É o próprio Lucas que nos lembra disso quando Jesus, falando da oração, diz: imaginem alguém que vai bater à porta no meio da noite e lá de dentro um homem diz não, não posso ir à porta porque acordaria meus filhos, porque estão todos em cima dessas esteiras e ir à porta significa incomodar alguém. Então, neste quarto onde todos dormem, onde todos se alojam, não há lugar para eles: por qual razão? Porque a lei, a lei que era uma expressão da religião, indicava que a mulher era impura no momento do parto. Acredito que a religião é sempre inimiga do homem, ela é sempre contra a vida e o parto, o momento em que se pode tocar com as mãos o milagre da criação, bem, a religião chegou a sujar até mesmo esse momento: ela definiu o parto como impuro. Então, uma mulher, quando dava à luz uma criança, ficava impura por 7 dias (se fosse menino, 14 se fosse menina) e então por 33 dias ela tinha que fazer abluções contínuas para se purificar, como de costume, 33 dias se fosse menino, 66 se fosse menina. Portanto, o parto tornava alguém impuro e impuro significa que a comunhão com Deus é impedida: veja, até antes do Concílio, essas coisas também estavam em nossa tradição. Alguns de vocês se lembram que as mães, depois de darem à luz, precisavam de uma bênção antes de entrar na igreja; Este é o crime horrendo que a religião pode cometer: o milagre da vida considerada impura.
“Havia pastores naquela região”, os pastores daquela época não são as nossas figuras de presépio, tão fofas e encantadoras com seus cordeiros nos ombros, mas quem eram os pastores? A vinda do Messias era esperada e havia uma lista detalhada de dez coisas que o Messias faria e entre elas estas coisas ali estavam a eliminação física de todos os pecadores: em primeiro lugar, na lista dos pecadores, estavam os pastores. Por que isso? Tente imaginar quem poderia ter sido pastor naquela época. Vivendo entre os animais eles eram pessoas brutalizadas, eram considerados criminosos, ladrões; Eles roubavam o gado uns dos outros, matavam uns aos outros e, de acordo com o Talmude, o livro sagrado dos judeus, eram considerados não-pessoas. Eles não gozavam de nenhum direito civil e, diz o Talmude, se você encontrar um pastor na rua que caiu de um penhasco, não o retire: não há esperança de ressurreição para ele, então deixe-o lá. Os pastores eram, portanto, a imagem dos pecadores para os quais não há esperança.
Então, ele se apresentou a eles e eles foram envolvidos, todos nós esperávamos o fogo destrutivo e, em vez disso, aqui está a notícia sensacional e chocante: "... e a glória do Senhor os cercou". A glória do Senhor é a manifestação visível e concreta do que Ele é e o Senhor é amor. Os pastores, imagem dos pecadores por excelência, aqueles que deviam ser castigados por Deus, quando Deus os encontra não só ele não os pune, mas os envolve em seu amor. Algo está errado aqui: não há mais religião! Na religião nos é apresentado um Deus que pune e que recompensa e infelizmente ainda hoje muitos Os cristãos ainda têm essa ideia. Esta é a grande notícia e não é à toa que o Evangelho é chamado de boa nova. Para quem são as boas notícias? É para todas aquelas pessoas que a religião discriminou, para aquelas pessoas para quem a religião disse: vocês, com seu comportamento, estão excluídos de Deus, vocês estão longe. Bem, Deus ignora a teologia, ignora a moralidade e não se apresenta aos pecadores como o vingador, mas "a glória do Senhor os cercou".
Mas eles estavam com muito medo, era melhor não confiar nele, eles sempre nos diziam que esse cara iria acabar com a gente. Então o anjo deve tomar precauções.
“O anjo lhes disse: Não tenham medo. “Eis que vos trago boas novas”, a palavra evangelho significa boas novas, mas para quem são as boas novas? Para os justos? Para os santos? Não, a boa nova é para todas aquelas pessoas que a religião colocou fora da esfera sagrada, todas aquelas pessoas que devido à sua situação de vida não podem se aproximar do Senhor e para elas a boa nova é uma grande alegria que será para todas as pessoas.
“…hoje nasceu para vocês um salvador”: mas não era para nascer um justiceiro? Não, o salvador nasceu, Jesus, a manifestação visível de Deus, que não veio para julgar, mas veio para salvar.
“... para vós nasceu um Salvador, que é Cristo, o Senhor”: por que esses dois termos? Porque Cristo, Messias, é um termo que poderia ser compreendido no mundo judaico; Senhor é um termo que poderia ser compreendido no mundo pagão. Jesus, a manifestação da salvação de Deus, não é somente para um povo, mas para toda a humanidade.
“... na cidade de Davi. Este é o sinal: vocês encontrarão um bebê envolto em panos e deitado numa manjedoura.”
Jesus nasceu numa situação semelhante à dos pastores: ele não está no palácio de Belém, mas está com os animais, como os animais, exatamente como os pastores.
“.. e no mesmo instante apareceu com o anjo uma multidão da milícia celestial, louvando a Deus e dizendo: Glória a Deus nas alturas” e lembre-se, no passado, da tradução incorreta que era a expressão de uma certa mentalidade religiosa, que também distorce o conteúdo do Evangelho. Agora aqui está a surpresa por parte dos pais de Jesus.
“Então eles foram apressadamente e encontraram Maria e José, e o menino deitado na manjedoura; e, quando o viram, contaram o que lhes fora dito a respeito do menino.”
Note o evangelista: todos os que ouviram ficaram admirados, todos, inclusive Maria, inclusive José, “com as coisas que os pastores lhes contavam”. Por que eles estão surpresos? Porque alguma coisa não bate! Havia toda uma tradição religiosa de um Deus que odiava os pecadores, de um Deus que queria exterminar os pecadores; havia a tradição que esperava o Messias como o vingador que purificaria o lugar dos pecadores; Agora os pecadores por excelência se apresentam e dizem: fomos envolvidos pelo amor do Senhor e Deus disse qual será o nascimento do nosso salvação. Algo novo, algo inédito, é apresentado a Maria: o Filho lhe apresenta um Deus diferente daquele que ela havia conhecido através da religião.
Todos ficaram chocados, mas Maria “guardava todas estas palavras, ponderando-as em seu coração”. O coração no mundo judaico é a mente. Maria também fica chocada, há algo que não faz sentido, mas ela não rejeita: ela pensa nisso, reflete em seu coração.
“Os pastores voltaram então” e aqui o Evangelista escreve algo incrível, algo extraordinário e é por isso que eu estava dizendo que se entendermos bem essas passagens, nossa relação com Deus mudará e consequentemente também nossa relação com os outros. Veja aqui o que o Evangelista escreve de forma incrível.
“Os pastores voltaram, louvando e glorificando a Deus, por todas as coisas que tinham visto e ouvido, como lhes fora dito”.
É sensacional o que o evangelista nos conta: depois de terem experimentado o Deus de amor, é possível também aos pastores, aqueles que a religião considerava os mais distantes de Deus, louvá-lo e glorificá-lo, ou seja, ser íntimos de Deus.
Nessun commento:
Posta un commento