Mc 9,38-43.45.47-48
Paulo Cugini
Uma característica da proposta
de Jesus, que encontramos no Evangelho, é a sua radicalidade que, sem dúvida,
precisa ser interpretada. Jesus é exigente, mas não como costumamos pensar
quando encontramos alguém que nos coloca contra a parede. Pelo contrário, o
estilo de Jesus baseia-se na liberdade pessoal. Jesus, de fato, não impõe, mas
propõe. A resposta à sua proposta exige a capacidade de entrar em si mesmo, de
verificar a própria vida para chegar a uma escolha. A proposta de Jesus não é
uma doutrina, mas um estilo de vida. A sua verdade não é uma fórmula a aprender,
mas o amor a oferecer livre e desinteressadamente aos irmãos e irmãs, que
encontramos ao longo do caminho. Procuremos, então, indicar algumas
características do estilo inconfundível de Jesus, que encontramos no Evangelho
de hoje.
João disse a Jesus: “Mestre,
vimos alguém expulsando demônios em teu nome e queríamos detê-lo, porque ele
não nos seguiu”. Mas Jesus disse: «Não o impeçam, porque não há ninguém que
faça um milagre em meu nome e possa imediatamente falar mal de mim: quem não
está contra nós, está por nós.
Em primeiro lugar, Jesus
aborda as pessoas com delicadeza e não com arrogância. Esta atitude de
disponibilidade para com qualquer pessoa abre as portas a uma visão ampla da
vida. Jesus não estreita o campo de ação, mas alarga-o incomensuravelmente. A
atitude de João é muito diferente, mostrando intemperança, fanatismo, sintoma
de uma visão estreita para com aqueles que encontra invocando o nome do Senhor,
ou seja, pessoas duras, enrijecidas pela doutrina da religião. Jesus olha para
o coração das pessoas e não para a forma como elas respeitam as doutrinas.
Coloca a pessoa no centro e não as regras. Isto significa que, na nossa maneira
de fazer as coisas, de nos relacionarmos com os outros, compreendemos bem o que
está na base da nossa existência e também do nosso caminho de fé. É mais fácil
obedecer cegamente a uma lei do que acompanhar as pessoas a vivê-la, tendo em
conta o caminho que percorrem e as dificuldades que encontram. O evangelho é
uma questão de estilo, de formas de relacionamento. É o estilo que faz a
diferença, não a precisão na observância de uma doutrina.
Pois quem vos der um copo de
água para beber em meu nome, porque vocês pertencem a Cristo, em verdade vos
digo, não perderá a sua recompensa.
O segundo critério do caminho
proposto pelo Senhor é a caridade. Seremos avaliados não pela observância de
uma lei, mas por uma coisa muito pequena que qualquer um pode fazer,
nomeadamente, um copo de água dado a uma pessoa com sede. Todo o Reino de Deus
passa por um copo d'água. Parece absurdo, mas não é tão estranho. Somente
aqueles cujo coração está cheio do amor de Deus partilham e se movem em direção
aos outros, mesmo com um simples gesto. Este critério, como se compreende bem
no contexto do Evangelho, não depende da participação nos ritos ou numa
comunidade, mas da disponibilidade do coração da pessoa. Isto significa que há
evangelho onde há amor, caridade e partilha.
Quem escandalizar um destes
pequeninos que acreditam em mim, é muito melhor para ele que lhe pendure uma
pedra de moinho no pescoço e o jogue ao mar.
O terceiro critério são os
pequenos, que devem estar no centro da comunidade. A palavra usada no evangelho
é mícron, ou seja, algo muito pequeno, quase invisível. Micron não
indica crianças, mas sim pessoas marginalizadas da sociedade, pessoas
descartadas. São precisamente eles, os mícrons, que devem estar no centro da
comunidade cristã e devem ser acolhidos, acompanhados de ternura e de amor. É
por isso que Jesus é tão duro com aqueles que os escandalizam, ou seja, com
aqueles que os fazem tropeçar e perder a fé na comunidade. É, portanto,
necessário cortar tudo o que nos possa levar a atitudes que possam escandalizar
os mais pequenos, a escolhas que possam provocar o fim de um caminho de fé por
parte das pessoas mais frágeis da comunidade, que antes precisam de ser
protegidas e salvaguardado.
Poderíamos nos perguntar, para
nos aprofundarmos um pouco mais na discussão, por que a referência à morte no
mar e qual o significado da geena? Os judeus tinham pavor de morrer por
afogamento porque quem morria dessa forma era excluído da ressurreição, segundo
suas crenças. A Geena, por outro lado, é a ravina, onde os resíduos eram
despejados e depois queimados. Se Jesus fala assim daqueles que escandalizam os
pequenos, significa que o problema é grave e deve ser levado em consideração.
Nessun commento:
Posta un commento