O VERBO DA VIDA

COMENTO ESPIRITUAL Á PRIMEIRA CARTA DE JOÃO[1]

 Paolo Cugini

PRIMEIRA PARTE

Prólogo: 1, 1-4. O Verbo da vida.

Nestas primeiras linhas da carta, João quer manifestar a própria admiração por aquilo que experimentou. A primeira atitude que devemos resgatar na nossa caminhada de fé é isso mesmo : a admiração por aquilo que Deus realiza conosco. De fato, um dos maiores obstáculos na vida de fé é o costume, ou seja, quando entra a rotina no nosso dia a dia da fé. Nessa altura é preciso resgatar a beleza e a grandeza das coisas de Deus através da maravilha, da admiração. Se quisermos que a vida de fé permaneça pura, precisamos todos os dias renovar a nossa decisão para Deus, em qualquer circunstância estamos vivendo, precisamos renovar a nossa admiração de podermos viver com Ele e por Ele.

Aquilo que chama atenção é a constatação que quando João escrevia estas palavras já tinham passado pelo menos 40/50 anos da morte e ressurreição de Jesus. Apesar disso João continua admirado por aquilo que viu e experimentou. João expressa esta experiência com esta frase: “A vida se fez visível”. A vida da qual João fala é a vida eterna, sem limites, a vida completa, aquilo que o homem busca desde sempre. De fato, a vida que o homem possui é uma vida limitada, sujeita aos sofrimentos, doenças e, sobretudo, condenada a morte. A nossa vida é pobre, num sentido existencial, porque vivemos como condenados à morte. A nossa vida é, de uma certa forma, uma vida pequena, limitada.

O homem é um ser em busca da vida. Já no Evangelho encontramos exemplos desta busca (ex: o jovem rico; a mulher samaritana). Folhando o jornal dá pra entender o que o homem é capaz de aprontar para uma vida melhor, em todos os sentido ela seja entendida. 

João, nestes poucos versículos, afirma que esta mesma vida que os homens buscam dispostos a pagar preços altíssimos, a encontrou pelo caminho, a apalpou, a viu, a escutou, a conheceu, a contemplou, a amou.

(mito de Gilgamesh).

Também no livro do Gênesis encontramos o desejo de Adão de ser como Deus, de possuir a vida eterna de Deus; apesar disso este desejo de vida eterna e destinado a fracassar por causa da pobreza e do limite da possibilidade humana (seria importante aprofundar este contraste entre desejo de vida e possibilidade humana).

É nesse quadro, com estas considerações que é possível entender a grandeza da mensagem de João: “A vida se manifestou”. Não fomos capazes de conquistá-la, de alcançá-la, Ela mesma nos alcançou. Não fomos capazes de subir até Deus, Ele mesmo desceu para nos encontrar. Não temos a vida nas nossas mãos, foi a mesma vida que veio para nos encontrar. Deus veio a busca do homem[2] para comunicar ao homem a sua mesma vida (cf. Jo 10,10).

Este é o sentido da primeira carta de João: é o grito de vitória do discípulo porque encontrou a resposta á sua busca, que não foi fruto de uma conquista pessoal mas que recebeu como um dom. João encontrou a vida eterna como um dom, com uma presente, além daquilo que João mesmo é, daquilo que ele tem. A vida que em Cristo se manifestou é um dom de Deus que pode ser somente acolhido.

Claramente em quanto João fala disso pensa ao mistério da Encarnação, que porem não começou apenas com o nascimento de Jesus, mas teve a sua origem no A.T., pois Deus veio na busca do homem desde sempre. Toda a historia da salvação pode ser lida na perspectiva da Encarnação:

- Ex 2, 23-25: Deus escuta o grito do seu povo.

- Ex 29, 45-46: Deus deseja morar no meio do seu povo.

- Sal 8: Deus toam conta do homem.

- Sal 113, 4-9: Deus se abaixa para levantar o homem[3].

- Dt 4: maravilha por algo que nunca aconteceu.

- Jo 1, 1-4: o Verbo se fez carne.

Carne: débil, fraca, limitada, ou seja, tudo aquilo que pertence á experiência da humanidade. A humanidade é carne, extremamente pobre na sua natureza. Então o Verbo se fez carne, a potencia de Deus se fez débil, tão débil que o seu destino é a cruz, tão débil que pode ser recusada, rejeitada, traída Uma expressão deste paradoxo se encontra em Is 40, 6-8).

Pelo fato que a Palavra se fez carne permite ao homem de caminhar rumo a vida. O homem não consegue se tornar Deus, a conquistar a vida; sendo porem, que a vida se tornou visível, o homem pode agora caminhar para encontrar a vida.

Jo 1, 18: Agora em Cristo, é possível ver o rosto de Deus. João, vendo este homem em carne e osso, Jesus de Nazaré, viu o mesmo Deus, pois o rosto de Deus não é que o rosto de Cristo. Aquilo que Deus é foi revelado em Cristo. Então o desejo que existe no nosso coração de buscar, conhecer, amar a Deus, torna-se o desejo de buscar, conhecer, amar o rosto de Cristo. Nós não temos outros caminhos para chegar a Deus: “Ninguém chega ao Pai se não por mim” (Jo 14,6)[4].

Devemos enxergar Jesus com os olhos da fé: só assim veremos Jesus como alguém que vem de Deus e que revela Deus: em Jesus se conhece a Deus. Este é o fundamento da vida cristã.

“O que vimos e ouvimos vo-lo anunciamos”. Para Nós não existe mais nenhuma outra fora de conhecer a Jesus a não ser através a experiência dos apóstolos. A Igreja é fundamentada sobre os apóstolos, os quais são os testemunhos. Se tirarmos o testemunho dos Apóstolos, pode acontecer que Jesus Cristo se torne uma nossa fantasia, algo que a gente inventa. Aquilo que nos salva é Jesus assim como ele era[5]. Então devo aprender a conhecer Jesus assim como Ele era e não a deformá-lo conforme os meus interesses. Como faço a conhecer Jesus assim como Ele era? Escutando  o testemunho dos Apóstolos.

“... Para que estejais em comunhão conosco”. A palavra comunhão resume o objetivo da vida cristã: ser cristãos é viver em comunhão com Deus, é viver na comunhão fraterna: comunhão entre nós, comunhão entre o Pai. Este é um dos temas centrais do Evangelho[6]. O objetivo de todo o projeto de Deus é reunir todos os homens na unidade, unidade que não é política ou econômicas, mas unidade na mesma vida de Deus, de uma forma tal que a Trindade se torne o modelo da vida cristã.

João escreveu a carta por isso: porque as pessoas da comunidade não vivam mais em buscados próprios desejos o das próprias preferências humanas, mas impelidos do amor de Deus. Só assim serão uma só coisa, porque o amor de Deus recolhe todos os homens na comunhão.

“E isso vos escrevemos porque a vossa alegria seja perfeita”.

A alegria da qual João fala, não é a alegria do mundo, mas a experiência da salvação, do amor de Deus, do ser amados por Deus. É a alegria de Cristo, que é no coração do Senhor e consiste na perfeição da comunhão com o Pai. Jesus possui a alegria porque é uma só coisa com o Pai: por isso é cheio de alegria e por isso promete a alegria para os discípulos, pois a sua vida transborda de alegria e pode esbanjá-la para quem o seguir no caminho da vida[7]. Claramente é uma alegria diferente daquela que oferece o mundo, pois se trata de aprender a viver esta alegria no meio de conflitos e tribulações. É uma alegria através das tribulações, o sofrimento[8].

---

[1] Para este comentário faço referencia a: Luciano Monari, La vita si é fatta visibile. Commento alla prima lettera di Giovanni, Edizioni San Lorenzo, Reggio Emilia.

[2] Cf. A. J. Heshel, Deus em busca do homem,

[3] O Deus da revelação não tem medo de se tornar pequeno, de se abaixar, de tomar conta daquele ser pequeno e pobre que é o homem. Pelo fato da Sua gloria ser integra, ele pode se abaixar. São os presuntos grandes do mundo que tem medo de se abaixar, com medo de perder a gloria.

[4] Cf., também Jo 14,9.

[5] Cf. A. Schweitzer,

[6] Cf. Jo 17.

[7] Cf Jo 15,11.

[8] Cf. Jo 16, 20-23.