Paulo Cugini
É Jesus quem abre o coração e a mente de quem o escuta e interioriza a
sua Palavra. É ele quem permite à humanidade compreender o significado das
coisas, tal como o criador as pretendeu. Abrir espaço para a revelação permite
à Palavra desmantelar por dentro as ideias erradas, as falsas teologias, as
doutrinas desenvolvidas ao longo dos séculos por aqueles que detinham o poder
religioso e que usaram a religião para manipular as consciências. O Evangelho,
para quem o acolhe, é uma força libertadora, porque permite ver a realidade de
uma forma nova, não mais subjugada pelas leis impostas pelos homens, pelas leis
aprovadas como se fossem a palavra de Deus, embora não sejam nada mais do que
subterfúgio humano para pessoas de controle. O tempo pascal que vivemos,
ajuda-nos a captar a presença do Senhor ressuscitado na história quotidiana
para continuar aquele caminho de libertação que começou com a escuta da sua
Palavra. Com efeito, não basta ouvir a Palavra: é preciso escutar aqueles
acontecimentos nos quais se manifesta a novidade que o Ressuscitado manifestou
e continua a manifestar.
“Na
verdade estou percebendo que Deus não mostra preferência pelas pessoas, mas
acolhe aqueles que o temem e pratica justiça a qualquer nação a que pertençam ”
(Atos 10, 34-35). Pedro, ao ver a conversão do pagão Cornélio, entende que
Jesus é verdadeiramente o Senhor de todos (Atos 10.36), que não exclui ninguém
e que qualquer pessoa pode ter acesso à salvação. Pedro compreende que o Senhor
ressuscitado atua no coração de quem o acolhe, neste caso específico, o pagão
Cornélio. Na conversão de Cornélio cumpriram-se as profecias messiânicas que
anunciavam o caminho da salvação para os homens e as mulheres de todos os
povos. “No fim dos dias – diz Isaías – o monte do templo do
Senhor será estabelecido no topo dos montes e se elevará acima das colinas, e
todo o povo fluirá para ele” (Is 2,2) . O profeta Zacarias faz eco disso
alguns séculos depois: “Muitos povos e nações poderosas virão a Jerusalém
para buscar o Senhor dos Exércitos e suplicar ao Senhor” (Zc 8, 22). É
ouvindo a realidade, prestando atenção aos acontecimentos, que Pedro se dá
conta de que a força do Senhor ressuscitado atua na história dos homens e das
mulheres, uma força que toca os corações e as mentes e é capaz de produzir
novos caminhos. A presença do Senhor na história mostrou a Pedro o vazio, a
nulidade das doutrinas em que acreditava e a nova possibilidade de uma vida
autêntica e livre para construir novas relações humanas abertas a todos porque,
como nos lembra São Paulo, ao mesmo tempo linha como a descoberta de Pedro: “Não
há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem e mulher, pois todos
vocês são um em Cristo Jesus ” (Gl 3:28). Não se trata, portanto,
apenas de uma questão de religião, de crenças, mas da possibilidade de
restabelecer uma nova humanidade, não mais medida por uma linhagem, por uma
raça ou por uma pertença privilegiada, mas pela pertença única a Jesus Cristo
que nos dá que ele fez de todos irmãos e irmãs com igual dignidade.
“Isto
vos ordeno: que vos ameis uns aos outros” (Jo 15, 17). Tanto o texto do
Evangelho de hoje como a segunda leitura seguem as linhas do texto dos Atos dos
Apóstolos há pouco comentado, no qual João recorda novamente aos membros da sua
comunidade que, como Deus é amor, devemos amar-nos uns aos outros (ver 1 Jo
4,7f). A comunidade que segue o Mestre e que o reconhece como presente na
história é chamada a tecer novas relações, não mais baseadas no antagonismo,
nas rivalidades mesquinhas movidas pelo instinto de sobrevivência, mas no amor
mútuo que não faz distinção entre as pessoas. Estas palavras de Jesus,
retomadas posteriormente por João na sua carta, dirigida aos seus discípulos
antes da sua morte, são significativas. Não há referência à participação em
cultos, ritos, celebrações litúrgicas ou sacrifícios, mas a única preocupação
real é o novo estilo de amor mútuo que deve caracterizar os membros da
comunidade por Ele fundada. “Nisto todos conhecerão que sois meus
discípulos: se tiverdes amor uns pelos outros ” (Jo 13,35). Além
disso, os próprios profetas recordaram que Deus deseja mais a misericórdia do
que os sacrifícios (cf. Os 6, 6), a atenção aos irmãos, especialmente aos mais
jovens e mais pobres, em vez de perder tempo com a formalidade dos ritos.
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