DOMINGO XIV / B
(Ez 2, 2-5; Sal 122; 2 Cor 12,7-10; Mc 6: 1-6)
Paolo Cugini
A liturgia de hoje nos propõe uma
reflexão sobre algumas questões interligadas, relacionadas com a dificuldade que
Jesus encontra em seu ministério e, em geral, as dificuldades enfrentadas por
aqueles que desejam orientar espiritualmente suas vidas , tendo
Deus e Sua Palavra como um ponto de referência. É uma dificuldade que não
diz respeito a um povo específico ou a um período histórico específico. Na
verdade, é um problema que encontramos em todas as épocas e em todos os
tempos. Certamente, a resistência que Jesus teve de registrar contra sua
proposta é notável, especialmente por parte daqueles que deveriam ter aceitado
esta proposta, isto é, os religiosos.
“ Quando
chegou o sábado, ele começou a ensinar na sinagoga. E muitos, ouvindo,
maravilharam-se e disseram: «De onde vêm estas coisas? " (Mk 6,2). No Evangelho de
Marcos, Jesus entra na sinagoga três vezes. Na primeira, foi
interrompido. Na segunda, piorou porque tentaram matá-lo, porque Jesus
curou uma pessoa no dia de sábado, despertando a ira dos fariseus. Para
Jesus, o bem da pessoa vem antes da observância da lei; na verdade, a
observância das leis de Deus está a serviço do bem das pessoas. A terceira
vez, corresponde ao episódio do Evangelho de hoje e temos todos os pressupostos positivos
de um encontro que deve correr bem pelo facto de ir a Nazaré, que é a sua terra
natal, entre os seus familiares e amigos. Mas, mesmo aqui, Jesus
encontra forte resistência, porque seu ensino não é como o dos escribas, que
repetem fórmulas e realizam rituais pré-estabelecidos sempre da mesma
maneira. Pelo contrário, o ensinamento de Jesus é a proposta de uma nova
relação com Deus, que não se baseia na observância de suas leis, mas na
aceitação de seu amor, o que exige novas relações com os irmãos e irmãs da
comunidade. É justamente essa novidade que surpreende os que estão na
sinagoga, a ponto de questionar seu ensino. "De onde vieram
essas coisas?" Pergunta que diz todo o cepticismo em relação às
palavras de Jesus, questiona-se a proveniência divina e a procura do
ambiente de proveniência da sua doutrina indicada como feitiçaria. A
referência, de fato, às mãos - os prodígios como os executados por suas
mãos - indica uma origem mágica ou mesmo da bruxaria e,
conseqüentemente, uma pesada acusação de impostor, vigarista, quem quer chamar
a atenção das pessoas enganando-as com truques. Os homens da sinagoga, da
religião do templo, incomodam-se com a forma gratuita e desinteressada da ação
do Mestre Jesus, atento aos fracos, que dá lugar aos pobres. Muito pelo
contrário, dos líderes religiosos, interessados em dinheiro, gostavam de
serem homenageados pelo povo, e vestiam-se de maneira luxuosa. O
estilo de Jesus desmascara a hipocrisia dos líderes religiosos que, para se
defenderem, não têm outro meio senão a calúnia e a mentira.
" Não é ele o
filho de Maria? ...". Mesmo que Jesus esteja em seu país e por
isso seja conhecido, os líderes religiosos não o nomeiam, pelo contrário, o
insultam. Na verdade, ao chamá-lo de filho de Maria, os líderes religiosos
insinuam que Jesus, por um lado, não é digno de seu pai e, por outro, é uma
pessoa ruim. Nunca em Israel um homem se define como filho da mãe, mas
sempre do pai, em virtude da cultura patriarcal que considerava o homem como
verdadeiro e autêntico transmissor da paternidade.
« O profeta não é
desprezado senão na sua pátria, entre os seus familiares e na sua
casa ». Este é o problema básico. Na verdade, Jesus não se
identifica com o sacerdócio, que era dominante em sua época. Jesus
identifica a sua pessoa e a sua missão na linha profética, no caminho de quem
viveu a religião, na relação com Deus não como uma profissão, ou como um
conjunto de preceitos a serem obedecidos, mas como uma profunda experiência de
amor com o Mistério, que eles tentaram transmitir aos seus discípulos.
“ E lá ele não podia
fazer milagres ”. A conclusão é terrível e muito
triste. Onde há religião, Jesus não pode se manifestar. Onde o
relacionamento com Deus é mediado por ritos, doutrinas e dogmas que não
conseguem captar o verdadeiro bem das pessoas, Jesus e seu espírito não podem
agir. A tarefa da Igreja, então, é libertar os homens da religião,
ajudá-los a entrar numa profunda relação de confiança com Deus, num estilo
de vida essencial e simples, um autêntico sinal da presença do Deus de Jesus
Cristo no mundo.
