Ml
1,14-2,2b.8-10; Sal 130; 1 Tessalonicenses 2,7-9,13; Mt 23,1-12
Paulo
Cugini
Finalmente,
depois de mais de um mês em que ouvimos a exaustiva polémica entre Jesus e os
líderes religiosos do povo de Israel nos Evangelhos, proposta pela liturgia,
hoje chegamos ao fim. Ao contrário das passagens lidas neste período, em que
era o próprio Jesus quem falava ou os líderes do povo, hoje Jesus dirige-se
diretamente aos apóstolos e ao povo. A última vez que Jesus se dirigiu a estes
dois grupos de pessoas foi no Sermão da Montanha. O recado não é acidental. Na
verdade, indica um alerta, ou seja, quem deseja viver a página das
bem-aventuranças deve tomar cuidado com o ensinamento dos líderes religiosos,
porque “eles dizem, mas não fazem”. O ataque de Jesus contra os fariseus e
saduceus torna-se agora frontal, sem subterfúgios. Não estamos, portanto, mais
no reino das escaramuças dialéticas, mas na acusação explícita e irrecuperável.
O capítulo 23 de Mateus, do qual o Evangelho de hoje apresenta apenas os
primeiros versículos, é a página mais dura e verbalmente violenta de todo o
Evangelho. Jesus já não se esconde atrás de palavras e argumentos, mas
desmascara descaradamente aqueles que considera serem os principais
responsáveis pela confusão que reina num povo que perdeu o sentido do seu próprio
caminho.
Os escribas e fariseus sentaram-se na cadeira de
Moisés. Pratique e observe tudo o que eles lhe dizem, mas não aja de acordo com
as obras deles, porque eles dizem e não fazem. Quem
são os líderes religiosos do povo? São aqueles que se sentaram indevidamente na
cadeira de Moisés. Na verdade, foi ele mesmo quem disse isto: O Senhor teu
Deus suscitará para ti, no meio de ti, entre os teus irmãos, um profeta como
eu. Você o ouvirá (Dt 18,15). Pois bem, os fariseus, os escribas e os
saduceus sentaram-se onde não deveriam, identificaram a sua presença e o seu
ensino na esteira da grande liderança de Israel, mas não o representam. Do
ponto de vista histórico, houve um processo de usurpação que resultou na
substituição da Palavra de Deus pelas leis humanas dessas pessoas interessadas
no poder. A consequência só poderia ser um caminho de injustiça. Esta é, de
facto, a acusação que o profeta Malaquias, ouvida na primeira leitura, dirige
precisamente aos líderes religiosos: não seguistes os meus caminhos e
usastes a parcialidade no vosso ensino (Ml 2,9). Existe um caminho de
justiça e igualdade preparado pelo Pai para o seu povo, caminho criado com a
orientação de Moisés e dos profetas de Israel, mas que se perdeu ao longo dos
anos devido aos atuais líderes religiosos.
Na verdade, amarram fardos pesados e difíceis de
carregar e os colocam nos ombros das pessoas, mas não querem movê-los nem com
um dedo. Eles fazem todos os seus trabalhos para serem admirados pelas pessoas .
Os ensinamentos dos fariseus e saduceus são como
palavras ao vento, porque não encontram confirmação concreta no seu modo de
vida. Pelo contrário, o que estes líderes religiosos exigem do povo, eles não
fazem. E assim, se por um lado temos um povo cada vez mais esmagado pelo peso
de uma lei feita de regras e decretos insuportáveis e impraticáveis, por outro
estão os líderes religiosos, que exploram a situação para fins pessoais. Nestas
palavras de Jesus há uma indicação espiritual muito importante, que vale a pena
deter-nos. É válida aquela palavra vivida em primeira mão, tal como Jesus: o
que ele disse era visível nas suas escolhas, nas suas ações. Podemos ensinar o
que vivemos, caso contrário nos tornaremos charlatões como os líderes
religiosos de Israel. Alimentamo-nos da Palavra do Senhor para sair dos
pântanos tenebrosos da hipocrisia, daquele modo de estar no mundo que esconde a
busca desenfreada do próprio interesse, que manifesta uma vida em que as
relações humanas são distorcidas por objetivos mesquinhos e a vida torna-se
turva, insípida, incapaz de transmitir conteúdos que tenham um significado
positivo.
Quem for o maior entre vocês será seu servo; mas quem
se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado. É
a mensagem final da passagem de hoje e, em certo sentido, a conclusão da longa
controvérsia entre Jesus e os líderes religiosos que nos acompanhou nos
domingos dos últimos dois meses. Aqueles que dedicam suas vidas à busca de seus
próprios interesses desejam alcançar a glória mundana. Para atingir esse
objetivo eles se dispõem a tudo, até mesmo a usar a religião, a palavra de
Deus.É como um túnel em que você entra, mas não sabe onde vai terminar. A
consequência deste caminho é a perda do sentido de justiça, a deformação da
imagem de Deus que carregamos dentro de nós, ou seja, a total dispersão de nós
mesmos. Pelo contrário, quem procura o Senhor e a sua justiça, quem se esforça
todos os dias para viver o Evangelho ouvido pela manhã, entra naquele caminho
em que já não procura a glória do mundo, mas a de Deus, seu rosto, o amor dele.
Tornamo-nos, então, como o grão de mostarda ou como o fermento na massa, não
mais preocupados em aparecer, mas em transmitir a vida, em trabalhar para criar
novas relações, baseadas na igualdade, na atenção ao próximo, no respeito. É um
caminho completamente diferente, uma outra forma de estar no mundo, que não
desperta atenção pela sua estética material, mas pelo estilo de vida que cria.
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