(Am 7,12-15; Sl 84; Ef 1,3-14; Mt 6, 7-13)
Paulo Cugini
O que
Jesus faz diante do fracasso vivido na sinagoga, da qual ouvimos a história do
domingo passado? Encontramos a resposta à pergunta no canto de hoje e ela
também se torna importante para o nosso caminho de fé. O fracasso, de facto, é
parte integrante de quem pretende basear a sua vida nos passos de Jesus. O
caminho da fé no seguimento do Evangelho, se por um lado é fascinante pela
proposta de vida nova e de relações autênticas. contém, por outro lado, leva a
confrontos com o mundo circundante, muitas vezes até com amigos e parentes. É
por isso que ouvimos o Evangelho, porque o que aconteceu com Jesus, o que é
narrado nos Evangelhos, não são apenas acontecimentos passados, mas também têm
uma força paradigmática para a comunidade de hoje. Há uma diferença radical
entre a proposta de Jesus e o que o mundo construiu a partir do instinto de
sobrevivência que domina as escolhas e dita a existência dos homens e das
mulheres de todos os tempos. O que então Jesus faz diante do fracasso na
sinagoga e da resistência à sua proposta? Ele muda a sua estratégia e, nesta
mudança, envolve os seus discípulos.
“Jesus
chamou os Doze e começou a enviá-los de dois em dois e deu-lhes poder sobre os
espíritos impuros”. Para anunciar o Evangelho não é necessário diploma,
porque não se trata simplesmente de proclamar palavras, mas de testemunhar um
novo modo de viver, de estar no mundo. O próprio Jesus, de facto, não abriu uma
escola, mas chamou a si pessoas, homens e mulheres que viveram com ele,
partilharam o seu modo de vida, as suas escolhas. As palavras que os discípulos
proclamam não são teorias ou teologias, mas a narração daquilo que viram
enquanto viviam com Jesus, daquilo que compreenderam. Este novo estilo de vida
não pode ser aprendido nos livros. Por isso, não cabe naqueles que têm a cabeça
cheia de doutrinas religiosas, teologias bizarras, ritos e cultos rígidos.
Jesus dá aos seus discípulos o poder de libertar as pessoas de tudo o que
impede o seu Evangelho de entrar e transformar as pessoas. Por espíritos
impuros entendemos, então, precisamente aquele material ideológico, aquelas
doutrinas aprendidas ao acaso que, embora produzam uma sensação de segurança,
não permitem que o nova abra caminho.
“E
ordenou-lhes que não levassem nada para a viagem senão um cajado: nem pão, nem
alforje, nem dinheiro no cinto; mas usar sandálias e não usar duas túnicas."
Para que o Evangelho seja semeado e dê frutos de amor e de justiça, deve
ser acompanhado de escolhas que o tornem visível. A vida simples e sóbria, ou
seja, a pobreza evangélica, é o sinal visível que deve acompanhar os discípulos
do Senhor. Neste ponto, a Igreja causou frequentemente escândalos devido à sua
opulência e riqueza. Quando digo Igreja, quero dizer também famílias cristãs,
comunidades paroquiais, santuários, catedrais. A pobreza evangélica, além de
ser sinal de acolhimento da Palavra de Jesus, que enche a vida e a alma a ponto
de tornar-se supérfluas muitas coisas, torna-se sinal visível de uma vida em
que Deus é verdadeiramente o Senhor e nada mais .
«Onde
quer que você entre em uma casa, fique lá até sair de lá. Se em algum lugar
eles não te receberem e não te ouvirem, vá embora e sacuda a poeira que está
sob seus pés, em testemunho para eles”. O Evangelho se anuncia entrando na
vida das pessoas, deixando-se envolver na vida cotidiana daqueles a quem se
dirige a mensagem de Jesus. Afinal, é o mesmo Senhor que anunciou o Reino dos
céus caminhando pelas ruas de Jesus. Israel, entrando nas casas das pessoas,
entrando em contato com todos aqueles que queriam conhecê-lo. Isto significa
que é improvável que a força do Evangelho de Jesus passe por uma cadeira de
teologia ou ensino doutrinário. O Evangelho exige vida, partilha de
experiências, envolvimento existencial e afetivo: é material para pessoas que
amam, que são apaixonadas e que, em última análise, estão dispostas a dar a
vida pelo Senhor como ele fez por nós. Afinal, é precisamente isto que
celebramos em cada Santa Missa: um corpo partido por todos e sangue derramado
por nós.
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