(Is 60, 1-6; Sl 72; Ef 3, 2-6; Mt 1, 1-12)
Paolo Cugini
A solenidade da Epifania que celebramos oferece inúmeros temas de reflexão para o nosso caminho de fé pessoal e comunitário. Para fugir aos lugares-comuns que acompanham esta solenidade, deixemo-nos guiar pela palavra de Deus proposta pela liturgia, para percorrer as etapas daquele caminho espiritual que pode permitir-nos encontrar Aquele que veio revelar a salvação a todos os povos.
As pessoas caminharão na sua luz,
os reis no esplendor da sua ascensão.
Levante os olhos ao redor e veja:
todos estes se reuniram, estão vindo até você.
Os teus filhos vêm de longe,
as tuas filhas são levadas nos braços (Is 60, 3-4).
Um caso único em todo o AT é afirmado que o Senhor ou a sua glória surge ou se eleva acima de Jerusalém como o sol. Talvez estejamos pensando no retorno da glória de YHWH ao templo, já profetizado em Is 40,5. Todas as nações são atraídas, toda a história gravita em torno desta luz. Há o tema do levante dos gentios, que já havia sido apresentado em Is 49, 18-23, bem como o fato de que os filhos dispersos de Israel teriam sido carregados nos braços dos gentios e que estes últimos seriam tornaram-se reconstrutores da cidade santa. É interessante o tema da luz que atrai, que repropõe o motivo do canto ouvido no tempo do Advento, novamente do profeta Isaías no capítulo 2. Uma luz que atrai e dá força ao povo para se aproximar dela, que sai de Jerusalém. São os povos estrangeiros que carregam nos braços os filhos de Israel exaustos do exílio. É uma página em que se supera a visão estreita da aliança como aparição de um povo ao Senhor. Na realidade, a luz que sai de Israel atrai todos os povos.
Que os reis de Társis e das ilhas tragam tributos, e os reis de Sabá e de Sebá deem presentes. Que todos os reis se curvem diante dele e que todas as nações o sirvam. Porque ele libertará os pobres que chamam e os pobres que não conseguem encontrar ajuda. Tenha misericórdia dos fracos e dos miseráveis e salve a vida dos miseráveis (Sl 72).
O que o Salmo 72 acrescenta à reflexão proposta por Isaías? A percepção de que a luz que sai de Jerusalém e que atrai todos os povos é a justiça de Deus que atua como misericórdia para os pobres e os aflitos, os fracos e os miseráveis, para todos aqueles que não conseguem encontrar ajuda. Há toda uma humanidade em movimento, atraída pela luz da justiça de Deus, que atua como misericórdia, uma humanidade proveniente de todos os povos que vê esta luz porque vive situações de injustiça. Existem situações existenciais que nos permitem ver a luz, outras que a obscurecem.
o povo é chamado, em Cristo Jesus, a partilhar a mesma herança, a formar o mesmo corpo e a ser participantes da mesma promessa através do Evangelho (Ef 3,5-6).
Segundo Paulo há um mistério de Deus que Jesus Cristo revelou com a sua vinda entre nós. Este mistério é o sonho de Deus de uma comunhão universal de todos os povos, com participação na mesma promessa. O instrumento que Deus usará para este milagre é o Evangelho. Não se trata, portanto, de elaborar um estatuto, um tratado de paz, mas de percorrer aquele caminho proposto pelo Evangelho, que exige uma conversão pessoal, que nada mais é do que dar lugar à Palavra de Jesus, à força de Deus , capaz de orientar os que faltam e fortalecer os joelhos enfraquecidos pela jornada.
E eis que a estrela que tinham visto nascer os precedeu, até que veio e parou acima do lugar onde o menino estava. Quando viram a estrela, sentiram grande alegria. Ao entrarem em casa, viram o menino com Maria, sua mãe, prostraram-se e adoraram-no. Depois abriram os seus tesouros e ofereceram-lhe presentes de ouro, incenso e mirra (Mt 1, 11-12).
Quem busca encontra. O grande milagre, a grande revelação do mistério de Deus revelado pelo nascimento de Jesus, acontece fora, não em Jerusalém. São os estrangeiros que encontram o Senhor e o adoram e não o rei. Quantas implicações existenciais têm estes dados! Quantas vezes temos que ouvir essas músicas para perceber sua relevância?
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