SEGUNDO DOMINGO DE PÁSCOA/B

 

Atos 4,32-35; 1Jo5,1-4; João 20,19-31

Paulo Cugini

 

Para nos ajudar a aprofundar o mistério da ressurreição do Senhor, a liturgia da Palavra, nestes domingos de Páscoa, oferece-nos um itinerário em que as leituras não só nos contam o encontro dos discípulos com Cristo ressuscitado, mas também o que acontece na vida das primeiras comunidades cristãs. Além disso, os evangelhos que ouviremos apresentam alguns personagens que devem nos ajudar no caminho para compreender o mistério da presença do Ressuscitado entre nós. Hoje, o personagem em questão é o apóstolo Tomé. Vamos ouvir suas instruções.

No Evangelho de João, o apóstolo Tomé aparece em algumas cenas significativas que, em certos aspectos, delineiam a sua personalidade. A primeira vez é mencionado no contexto da ressurreição de Lázaro no capítulo 11. Os discípulos manifestam a sua preocupação pelo facto de Jesus lhes ter comunicado a sua intenção de ir para a Judeia, porque naquela mesma região tinham ameaçado matá-lo. Depois da explicação de Jesus, que motivou a sua decisão, Tomé intervém dizendo: “Vamos também nós e morramos com Ele” (Jo 11, 16). É uma afirmação que revela sem dúvida o entusiasmo do discípulo no seguimento do Senhor, um entusiasmo que ao mesmo tempo esconde uma certa imprudência.

O facto de Tomé, na realidade, apesar do seu entusiasmo, não ter entendido bem a proposta e o caminho que Jesus apresenta ao mundo, torna-se claro no contexto da Última Ceia, quando Tomé fala novamente. Com efeito, depois de Jesus ter explicado aos discípulos que, apesar da sua morte, ia preparar um lugar na casa do Pai e que eles já conheciam o caminho, Tomé não concorda e afirma: « Senhor, não sabemos onde estás. indo: como podemos saber o caminho?” (Jo 14, 5). Como sabemos, a resposta de Jesus é muito clara: “Eu sou o caminho” (Jo 14,6). Neste contexto, Tomé revela que o seu entusiasmo por Jesus expresso no contexto da ressurreição de Lázaro, não se baseou na realidade em motivações sólidas, a tal ponto que ainda não compreendeu o que para Jesus já devia estar muito claro para os discípulos.  Há, em certo sentido, uma duplicidade na personalidade de Tommaso: ele age de uma forma e pensa de outra. Talvez seja justamente esse o primeiro significado de seu nome, que significa: gêmeo, no sentido de duplo, instável.

A última sena de Tomé no Evangelho de João é o episódio ouvido na liturgia de hoje. Depois dos acontecimentos da ressurreição de Jesus, Tomé já não está com os seus discípulos: porquê? Talvez a sua instabilidade (descrença) perante a proposta do Senhor o tenha levado a abandonar o grupo dos Doze. Não é possível seguir o Senhor no seu caminho de amor quando as motivações são fracas, baseadas apenas num entusiasmo passageiro e superficial. É precisamente isto que Jesus censura a Tomé quando lhe diz: “Não seja um incrédulo, mas um crente” (Jo 20,27). Tomé já não faz parte do grupo dos Doze depois da Ressurreição, provavelmente também porque os rostos tristes e medrosos dos seus amigos não o convencem muito. Se, de facto, fosse verdade que encontraram o Ressuscitado, talvez os seus rostos estivessem mais luminosos e sorridentes! É o problema do testemunho dos cristãos que, quando envolto em tristeza e medo, em vez de aproximar as pessoas, distancia-as.

Tomé exige ver o sinal do Senhor crucificado, ou seja, o sinal dos pregos nas mãos e nos pés e no lado rasgado pela lança e o Senhor concedê-lo. É diante desta realidade que Tomé explode ao aplicar a Jesus os atributos que a comunidade de Israel indicava apenas a YHWH: “meu Senhor e meu Deus” (Jo 20, 28). É diante dos sinais visíveis do crucifixo, do Jesus humilhado na cruz, dos inocentes mortos, que Tomé tem a certeza de ter a presença de Deus diante dos olhos! Aconteceu novamente depois dele. Até Francisco de Assis, ao ver o leproso, certamente abraçou Jesus, até Óscar Romero, bispo conservador de São Salvador, ao ver os agricultores pobres massacrados pelos ricos proprietários de terras, abraçou a sua causa e foi morto enquanto celebrava a Eucaristia. 

Também nós hoje, vendo o desastre humanitário de tantos refugiados que não sabem para onde se dirigir, vemos o Ressuscitado. E depois, na humilhação dos homossexuais, lésbicas e transexuais que são ridicularizados, insultados não só pelas pessoas comuns, mas também pela Igreja que não quer abençoar as suas uniões, está o Ressuscitado. Podemos ter a certeza de que, em cada pobreza, em cada cruz, em cada pessoa crucificada pelo orgulho e pela arrogância humana, está Jesus ressuscitado.

Esta surpreendente afirmação de Tomé, que vê Deus no crucifixo ressuscitado, significa também que na história nunca encontraremos o Ressuscitado nos quartos dos nobres, dos ricos, dos supostamente poderosos, de todos aqueles cujo estilo de vida está na origem da desigualdade na sociedade. o mundo. É, portanto, uma pista importante para todos aqueles que desejam fazer da sua vida um caminho rumo a Deus. 

A resposta de Tomás à manifestação do Ressuscitado revela também o segundo significado do seu apelido: Gêmeo. De facto, Tomé, depois do encontro com Cristo ressuscitado, torna-se um verdadeiro gémeo, querendo imitá-lo em tudo, inclusive na experiência do martírio como sinal de doação total a Ele.