Paolo Cugini
A Semana Santa, com suas
liturgias repletas de memórias significativas dos últimos momentos cruciais da
vida de Jesus, deve ter aberto nossos corações e mentes à novidade que o Senhor
traz com sua ressurreição. Na verdade, passamos do nível da história ao nível
da fé. Não é por acaso que, na primeira leitura, Pedro nos avisa que Jesus
apareceu depois da sua ressurreição apenas "para nós, que comemos e
bebemos com ele depois da sua ressurreição dentre os mortos" (Atos
10:41). É, portanto, aos discípulos que Jesus aparece depois da sua
ressurreição e não a todo o povo, como fez quando estava vivo. A meu ver, é um
indício importante, pois revela que para entrar no mistério da ressurreição de
Jesus é necessário vir de um caminho, movidos pela vontade de conhecer o
Senhor, que nos ajuda a fazer escolhas, que nos orienta decisivamente e è como
se Jesus, em certo sentido, quisesse nos separar, nos isolar, nos encontrar.
Esta nova presença de Jesus na história exige um novo tipo de conhecimento, que
nos permite perceber a sua presença apreendendo pistas, interpretando ausências
que falam de uma passagem, de uma presença, de um estilo, de um modo de ser.
Neste caminho de percepção do
Ressuscitado, o Evangelho de hoje oferece-nos algumas percepções
significativas. O que significa aquela corrida de Maria Madalena, de Pedro e do
discípulo que Jesus amava? A primeira cena da ressurreição narrada por João é caracterizada
por uma busca por um lugar onde Jesus não pode estar e que, posteriormente,
gera uma série de movimentos rápidos. Há uma busca e um movimento rápido que
revela um profundo sentimento de amor dos discípulos e discípulas por Jesus,
revela a profundidade dos laços que, em pouco tempo, Jesus estabeleceu com
aqueles que o seguiram. A de Jesus foi uma presença que preencheu, que deu
sentido às coisas, aos gestos, às escolhas. A experiência do grupo de
discípulos é caracterizada pelo contato cotidiano com Jesus, pelos gestos corriqueiros,
por compartilhar tudo com ele todos os dias. Isso diz muito sobre o significado
da comunidade cristã, que não pode ser relegada a algum ritual ou evento
semanal durante o ano. Há uma humanidade que deve ser envolvida, há contatos
humanos diários que falam da verdade de um caminho de fé. A falta de Jesus gera
em quem conviveu com ele um profundo sentimento de perplexidade, desespero e
por isso o procuram e a percepção de que o seu corpo não está onde um olhar
humano o imaginou, gera o pânico, um anúncio: “Tiraram o Senhor do sepulcro ”(Jo 20,
2), que significa:“ não se pode buscar quem é vivo entre os mortos ”(cf.
Lc 24,5). A partir de agora, a busca de Jesus, o desejo de estar com ele, deve
ser configurada de uma forma diferente e deve basear-se em uma nova forma de
relacionamento.
Na segunda parte do Evangelho
de hoje é surpreendente que Pedro e João vejam as mesmas coisas, mas só de João
se diz que: "ele viu e creu" (Jo 20,8). Há um ver, portanto,
que não provoca a fé no ressuscitado e um ver que, ao invés, abre os olhos para
a nova presença de Jesus. A partir das narrativas dos Evangelhos, podemos
perceber traços da personalidade e intenções dos discípulos. Assim, se Pedro
provavelmente seguiu Jesus pelo que ele poderia representar no processo de
libertação do povo de Israel da presença dos romanos, João, por sua vez, ficou
fascinado pela personalidade de Jesus e sentiu um afeto paternal por ele, a
ponto de ficar atento aos menores detalhes. Para isso, entrando no túmulo vazio
e vendo "os panos aí colocados e a mortalha - que tinha estado sobre a
sua cabeça - não ali posta com os panos, mas embrulhados num lugar separado"
(Jo 20,6-7) Pedro não "vê" nada em particular, enquanto João entende
que, aquela maneira de vestir as roupas e a mortalha, era típica de Jesus e,
portanto, reconhece os sinais da sua presença, da sua passagem.
A Páscoa de Jesus nos diz que
o conhecimento dele passa por detalhes, pistas que só podem ser reconhecidas
por aqueles que se dedicam a ele, que estão de boa vontade com o Senhor, que
amam ouvir a sua palavra porque ela é a primeira e indicação da sua presença
misteriosa: «ainda não tinham compreendido as Escrituras, isto é, que devia
ressuscitar dos mortos» (Jo 20,9).
