TERCEIRO DOMINGO ADVENTO/C

 

(Sof 3,14-18; Is 12; Fp 4, 4-7; Lucas 3,10-18)

Paulo Cugini

 O caminho do advento que estamos realizando na graça do Senhor quer nos conduzir diante da gruta do menino Jesus em total disponibilidade para realizar a sua vontade em nossas vidas. Ele nos convidou, portanto, na primeira semana, a levantar o olhar para permanecermos atentos e com a mente focada no caminho a seguir. Posteriormente, a liturgia da Palavra convidou-nos a alegrar-nos com tudo o que o Senhor nos preparava e, por isso, ao mesmo tempo, convidou-nos a permanecer atentos ao tempo presente porque: “Hoje a salvação entrou nesta casa ”(Lucas 19:9). Com efeito, cada vez que ouvimos o Senhor, abrimos o nosso coração, a nossa vida à sua vontade, permitindo-lhe indicar-nos o caminho a seguir. A liturgia da Palavra deste domingo, se por um lado continua a convidar-nos à alegria e à alegria pelo advento do Senhor nas nossas vidas, por outro lado conduz-nos ao mistério da nossa relação com Ele na Presença dominical. A Eucaristia deve expressar a nossa confiança e, ao mesmo tempo, a nossa gratidão ao Senhor por tudo o que fez e continua a realizar na nossa vida e na história. A liturgia de hoje pede-nos que dêmos um passo mais profundo, isto é, pede-nos que verifiquemos a nossa disponibilidade real à proposta do Senhor. Em última análise, deveríamos nos perguntar: quanto estamos dispostos a perder pelo Senhor? Que espaço estamos realmente abrindo para Ele em nossas vidas, para que Ele possa encontrar um lar em nós?

 “' Naquele tempo as multidões perguntavam a João, dizendo: 'Que devemos fazer ? (Lucas 3:10).

É a questão da fé. Se pensamos que temos fé em Deus, devemos perguntar-nos se estamos dispostos a fazer esta pergunta ao Senhor, porque é uma pergunta que pressupõe a eliminação de todas as seguranças humanas, de todas as nossas presunções, numa palavra, é uma pergunta que nos leva a depositar o nosso orgulho aos pés de Jesus. A fé é, sem dúvida, um dom de Deus, mas exige a nossa disponibilidade. Deus, que é Pai, não se impõe com força, mas propõe-se com amor: atrai-nos a Ele com laços de bem. Pois bem, à luz dos versículos que ouvimos, podemos dizer que a nossa relação com Ele é verdadeira e profunda se tivermos a humildade e, ao mesmo tempo, a coragem de lhe fazer uma pergunta como esta: “ Senhor, o que devo fazer? Uma questão que podemos atualizar de muitas maneiras, a partir da realidade em que vivemos. 

A liturgia das duas primeiras semanas do Advento preparou o terreno espiritual para que nós, ouvintes, chegássemos ao ponto crucial de nos interrogarmos diante do Senhor, questionarmos as nossas certezas, os nossos projectos, o nosso modo de ser e de pensar, para ter a certeza de que é realmente Aquele que nos redesenha, que molda a nossa existência. “ Senhor, o que devo fazer?”: esta poderia ser a pergunta, a oração que nos acompanha ao longo desta semana, para chegarmos preparados e disponíveis para cumprir a sua vontade. E aí já poderíamos nos perguntar: afinal, o que o Senhor quer de nós?

Nada de especial, mas simplesmente para reconstruir a nossa experiência diária. É, de fato, a vida concreta em que vivemos que deve ser evangelizada e isto só pode acontecer se estivermos abertos à mudança. As respostas que João Baptista oferece aos seus interlocutores vão exactamente na linha que acabamos de indicar. Ele diz às multidões para compartilharem sua túnica e comida com aqueles que não têm nada; os publicanos não exijam mais do que o solicitado, enquanto os soldados não maltratem ou extorquem nada de ninguém. Conselho simples, que não tem nada de espetacular ou misterioso, mas que se enquadra na vida concreta de cada interlocutor. Isto deveria ajudar-nos a reflectir sobre o facto de que a santidade, que é a realização do nosso baptismo, não se identifica com um lugar ou espaço particular. A Palavra do Evangelho, na sua simplicidade, toca o íntimo do coração do homem para verificar a sua disponibilidade para a mudança. 

E o que realmente o Senhor nos pede nesta terceira semana do Advento? Acabamos de ouvi-lo, ele nos pede para passar de uma vida egoísta, centrada em nós mesmos, nas nossas razões, nas nossas ideias, para uma vida doada, compartilhada, como foi a vida de Jesus. A hodierna liturgia da Palavra oferece, portanto, muitas ideias de reflexão e verificação para quem leva a sério o Evangelho. Se a nossa relação com o Senhor não muda o estilo de vida egoísta em que vivemos, significa que as Eucaristias dominicais em que participamos, em vez de serem um encontro de amor com o Filho de Deus, que deu toda a sua vida por nós sem salvar absolutamente qualquer coisa, são hábitos, mesmo bonitos, mas que em última análise não têm impacto na nossa experiência. E não afectam nada, não porque o Senhor não saiba fazer nada, mas porque diante do egoísmo humano, o amor, que exige liberdade, não conhece outro caminho senão o dom de si mesmo e, se estivermos fechados em nossas conchas, desse amor e não saberemos o que fazer com essa liberdade que vem de Deus. Talvez seja também por isso que chegamos atrasados à missa ou “pegamos” a última ali, fazendo tudo o que podemos para ficar bem escondidos para não nos envolvermos. Problema: quem precisa de coisas assim?

 “Quem tem duas túnicas dê uma a quem não tem ” (Lc 3,10).

Para todos aqueles que estão acostumados a se agarrar aos espelhos da exegese ou da teologia para fazer de tudo para não mudar nem um pouco de vida, este versículo pode soar como um golpe assustador. Até porque podemos dizer com segurança que o Evangelho está todo aqui. No Natal celebraremos o aniversário do nascimento do Filho de Deus, que nasceu não num palácio, mas numa manjedoura. São Paulo recorda-nos que Jesus, rico como era, rapidamente se tornou pobre por nós. Mas São Paulo em outro texto nos revela que Jesus, o Filho de Deus, para nos salvar dos nossos pecados, da nossa morte, humilhou-se, humilhou-se, tornou-se servo. Jesus por amor, morreu por nós! A sua vida foi toda na ordem da partilha, da doação. O que significa então este versículo: “ Quem tem duas túnicas dê uma a quem não tem nenhuma”? Pode significar muitas coisas, mas sem dúvida nos convida a manter a atenção nos irmãos e irmãs que o Senhor coloca no nosso caminho, especialmente os mais necessitados. Além disso, se tivermos de dar uma de duas túnicas a quem não a tem, significa que não se trata do supérfluo, do que nos sobra, mas de algo substancial que, talvez, necessitaremos no futuro. . O amor não faz cálculos, mas apenas se dá. Talvez seja aqui que devamos encontrar a alegria de viver: uma vida já não orientada para a satisfação dos nossos desejos, mas totalmente entregue aos irmãos e irmãs que encontramos no nosso caminho.