OS CÂNTICOS DO SERVO DO SENHOR NO PROFETA ISAIAS

 

Paolo Cugini

 

 

Os cânticos do servo do Senhor são uma excelente preparação para a Páscoa e uma ótima oportunidade para mergulhar na história e na vida de Jesus.

 

Contexto . O livro de Isaías está dividido em três partes, correspondentes a três períodos históricos. Na segunda parte, chamada Deutero-Isaías, encontram-se os Cânticos do Servo. Esta segunda parte fala de consolo para o retorno do exílio. Esses quatro cânticos sempre foram misteriosos. Eles falam de um servo sofredor, mas nunca ficou claro a quem o autor se refere quando fala desse servo sofredor. Alguns o identificaram como o Rei Josias. No entanto, Josias é derrotado em batalha, e isso não parece ser o fim de um santo. Outros, porém, dizem que o servo é Ciro, porque é ele quem lidera o povo exilado de volta a Jerusalém.

 

Foi no Novo Testamento que a comunidade cristã primitiva identificou esse servo com Jesus. Uma passagem interessante sob essa perspectiva encontra-se nos Atos dos Apóstolos, capítulo 8. Nessa passagem, Filipe aborda um desconhecido que lia Isaías 53, mas não entendia quem era o personagem mencionado no texto. É Filipe quem o ajudará a compreender o significado do texto.

 

Isaías, capítulo 42: primeiro cântico do Servo de YHWH. O cântico começa com palavras usadas pelos evangelistas para descrever o batismo de Jesus. É-nos apresentada uma figura que carrega a predileção de Deus, a sua eleição. Predileção é uma forma de reconhecer que, nessa pessoa, a sua experiência com Deus resplandece de uma maneira particular. Ao ver essa pessoa, vemos claramente a maneira de Deus amar. Isso é eleição. O conceito de eleição nunca é exclusivo, mas inclusivo . Israel é colocado como um sinal para que outros também possam perceber quão belo é estar com o Senhor. O Servo é um homem justo cujas escolhas revelam a beleza de Deus. Todos nós somos escolhidos.

O servo do Senhor surge em cena: ele é aquele que recebe o apoio de Deus, porque caminha com Ele. O Espírito do Senhor repousa sobre ele, em seu modo de pensar, em seu modo de agir, em seus gostos, em seus desejos, em sua lógica. Quando alguém descobre que Deus o ama, descobre também o que pode fazer junto com Ele. O sim que dizemos ao Senhor transforma a vida de uma pessoa. A ação diária de Deus é libertar.

Quais são as características desta missão do Servo? O mundo tem um critério funcional e utilitarista. O Servo possui armas opostas, usa armas fracas. As armas do mundo são a violência e a força. As armas de Deus são a bondade, a mansidão, o silêncio, a voz suave e a fraqueza. Há uma desproporção entre os critérios de Deus e os do mundo.

O Servo não se quebrará; ele não será fraco. Em essência, o Servo busca até o menor dos bems. O Senhor busca no coração humano aliar-se até mesmo ao menor dos bems. Reconhecendo onde a vida é necessária sem ser engolida por ela.

Jesus salvou as canas quebradas sem ser ferido Ele mesmo.

A gentileza, a bondade e a capacidade de permanecer inabalável, acompanhando os que estão fragilizados, exigem grande força. Essa é a onipotência de Deus.

 

Segundo Cântico do Servo.

Aqui, o servo fala na primeira pessoa. Ele parece semelhante a Jeremias, que de fato vivenciou o drama da perseguição. O Servo sente-se amado e chamado para sempre. Ser conhecido pelo nome: esta é a plenitude do amor. Aqueles que te conhecem te chamam pelo nome. Este Servo tem algo a dizer a todas as nações. Ouçam: o Senhor me amou. Jesus fez o mesmo. Minha boca é como uma espada afiada. A boca do Servo profere as mesmas palavras de Deus. O Servo se vê como um instrumento do Senhor. Eu respondi: Trabalhei em vão. Gastei minhas forças em vão. Viver plenamente a missão significa experimentar futilidade, vaidade e insignificância. Esse sentimento é estrutural à missão. A missão parece fútil porque os instrumentos são fracos. Viver a lógica de Deus no mundo significa experimentar forte oposição.

Constantemente vemos Deus em sua aparente inação, inação. Até mesmo Jesus compreende que o Filho do Homem não terá um fim feliz. Quem quiser segui-lo deve tomar a sua cruz, isto é, seguir o estilo do Senhor, que é o oposto do caminho. Além disso, os critérios de Deus não são os nossos. Amar como Deus ama é outra coisa. É por isso que sentimos toda a nossa fragilidade e inadequação. Estamos muito focados em buscar resultados. " A minha recompensa está com o meu Deus ." Cf. João 4: alguém semeia e outro colhe. O semeador semeia em quatro tipos de solo, mas só em um funciona (cf. Mc 4). Jesus, no entanto, permanece sereno porque basta que uma semente caia em um pedaço de solo para que essa semente dê fruto cem vezes mais. Esta é a força do servo: a força do seu trabalho reside no fato de que a recompensa está em Deus. O Servo permanece sempre de mãos vazias. Semeando enquanto permanece de mãos vazias . É Deus quem cuida da semente. A missão é de Deus. O fruto pertence a Deus, e é Ele quem o faz crescer. E essa é a recompensa.

 

 

O TERCEIRO CÂNTICO DO SERVO DE JHWH (Is 50,4-11)

O terceiro cântico do Servo de JHWH descreve o servo quase como um sábio.

O Senhor me dá a língua de um discípulo: o sábio é aquele que escuta a sabedoria que vem do alto e a vive concretamente. Isso nos remete às instruções que Moisés deu a Josué antes de entrar na terra prometida. As mesmas instruções que o Senhor dá ao Rei Salomão. O servo do Senhor, neste terceiro canto, segue, portanto, o modelo da sabedoria.

Outra característica: aqui temos um testemunho em primeira pessoa. Aqui temos a sua voz. Isso dá força ao texto. Nesta canção, aprendemos o segredo da força do servo. Aprendemos o que ele pensa e sente em seu momento de provação.

8-9: O servo manifesta uma forte autoconsciência. Viver com mansidão e não violência não significa ser bondoso ou fraco. O servo também é forte, mas sua força não é muscular, e sim interna.

v. 4: O Servo medita na Palavra dia e noite. A Palavra fortalece a vida do Servo. Cf. Maria, que dá carne à Palavra, somatizando-a. Maria é a imagem da Sábia que permite que a Palavra seja gerada dentro dela. O discípulo tem uma nova linguagem. O servo de YHWH é um discípulo nesta perspectiva, que vem do relacionamento com a Palavra. O segredo é lembrar que somos discípulos. Assim como Jesus disse: Eu não dou a vida por mim mesmo, mas pelo Pai. Ser discípulos que reconheçam que tudo vem de Deus. O dom da Sabedoria recebido é dado para ser compartilhado com os desanimados.

Todas as manhãs, meu ouvido está atento: a melhor oração da Bíblia é sempre a da manhã. À noite, é difícil orar, é difícil escutar. À noite, a oração corre o risco de se tornar um monólogo. A oração da manhã surge quando tudo ainda não começou; ela estimula o silêncio, a escuta. O discípulo sabe de onde vem a vida e, por isso, permanece em silêncio e escuta. As crianças começam a falar ouvindo. Cf. Salmo 27: Se não me falares, serei como alguém que desce à cova. Se eu não ouvir alguma palavra significativa, não terei palavras significativas. Se eu não ouvir, não saberei o que dizer. Ser discípulo é a condição normal do homem e da mulher. É por isso que a oração é, antes de tudo, silêncio e escuta. Saber escutar é também saber ver.

 

"O Senhor Deus abriu os meus ouvidos, e eu não resisti ": há uma nuance importante. É algo também presente na literatura profética. Não é fácil ter um relacionamento com Deus. A resistência inicial está dentro de nós. Este servo é um servo até a medula. Pode-se resistir à ação de Deus. O nascimento é uma experiência traumática. A experiência da novidade é difícil de aceitar, é dolorosa. Ter os ouvidos abertos é uma experiência difícil. Aqueles que aprenderam a lutar com o Senhor e a levá-lo a sério viverão na realidade a mesma força que desenvolveram com o Senhor.

 

Dei as costas aos flageladores: aqui há resistência. São pessoas violentas que querem humilhar e ferir. A flagelação é um castigo. Ela fere não só o corpo, mas também a alma. Aqui, os inimigos querem atingir a dignidade. Eis a força do Servo que permanece de pé em uma situação de grande humilhação. Como alguém pode permanecer de pé em tal contexto?

 

O Senhor Deus me ajuda: este é o ponto crucial. A verdadeira força reside na disciplina interior. Resistir à humilhação é muito difícil. Permanece-se de pé quando se tem a força que vem de Deus. O Servo não reage. O Servo não vacila porque sua força interior revela sua identidade. O Servo sabe que a violência é sinal de fraqueza. Atacar o outro não é sinal de força. A verdadeira força consiste em endurecer o rosto e permanecer firme em sua dignidade. O Servo conhece o bem e o mal. Aqueles que usam a violência não compreenderam o que é o bem. Este Servo não cai no engano porque é forte interiormente. É a força que vem de Deus, da consciência da verdadeira sabedoria.

Jesus não era ingênuo ao abraçar a cruz. Jesus sabia mais do que qualquer um de nós. Aqueles que o viram morrer compreenderam isso. Jesus era livre ao abraçar a cruz. Sua força reside no fato de que, apesar da violência e da humilhação que sofreu, das traições de seus amigos, Jesus não respondeu da mesma forma, porque continuou a agir como Deus age. Ele não permitiu que seu coração fosse manchado por ressentimento, inveja ou raiva. O segredo do Servo é que, a cada dia, a cada manhã, ele permitia que a Palavra moldasse sua humanidade.

Saber não permanecer na confusão : Aqueles que crescem na confusão se desgastam rapidamente. Estamos diante de uma humanidade desgastada. O apelo do Servo é para que ouçamos e busquemos força no Senhor.

10-11: Quem semeia no fogo, no fogo que semeia será queimado. Morrereis pelas flechas que acendestes. Estas palavras são fruto da experiência do Servo. Quem usa a espada, pela espada morrerá. Durante a Paixão, Jesus torna-se cada vez mais silencioso porque a própria vida falará, o seu estilo falará. A verdadeira batalha não é sobre exibir quem é mais forte, mas sobre mostrar quem não cede ao mal. Jesus, neste silêncio, é espetacular.

 

O QUARTO CÂNTICO DO SERVO DE JHWH

Os quatro Cânticos do Servo foram cruciais para as primeiras comunidades cristãs. Compreender a Páscoa não era tarefa fácil para os primeiros cristãos. Jesus morreu sozinho. Humanamente falando, a vida de Jesus é um fracasso solene, porque suas escolhas e suas palavras o levaram a ser mal interpretado. Os próprios Doze o abandonaram no momento mais decisivo. As multidões primeiro o louvaram e depois o traíram. A Páscoa é o reconhecimento de que a cruz não é um fracasso, uma derrota, mas uma vitória. A ressurreição é o reconhecimento de que Deus ressuscitou o crucificado. Compreender isso não é fácil, porque é preciso passar pela morte, pelo fracasso. O livro mais citado do Antigo Testamento no Novo Testamento? É o Livro dos Salmos, porque era o livro usado em oração. É lendo as Escrituras que se percebe que a cruz não foi uma derrota.

A semelhança entre o quarto canto do Servo e o que aconteceu a Jesus é impressionante.

"Eis que o meu servo prosperará ..." Eis os verbos que o Novo Testamento usa para falar da ressurreição, que é uma exaltação, uma posição, uma restauração, uma glorificação. Com um duplo sentido, pois exaltação significa uma vantagem. No Evangelho de Marcos, a única profissão de fé é feita por um centurião romano e pagão aos pés da cruz, um homem que não conhecia Jesus. É na cruz que se abre o caminho para o Reino: hoje estarás comigo no paraíso (cf. Lucas 22).

 

“ Muitos ficaram admirados com ele, tão desfigurado estava o seu aspecto.” É uma morte que serve à salvação de todos. Algo chocante aconteceu. Algo que não é fascinante. Jesus suportou duas sentenças de morte, porque para os romanos, a flagelação era uma sentença de morte. Os cristãos levaram três séculos para desenhar a cruz. O salmo diz: Ele é o mais belo dos filhos dos homens. Pilatos diz: Ecce homo. Este é o paradoxo. Onde está essa beleza? É uma beleza que não seduz. Ele não é alguém que compra você com beleza aparente, com seu charme. Ele não é um manipulador. Trata-se de apreender a beleza que aparece se você a busca profundamente e a percebe nas profundezas de suas escolhas. É a beleza de quem não cede ao mal. Jesus mostra o preço do amor: esta é a verdadeira beleza que converte.

A cruz é o nosso espelho. Aquele homem desfigurado é a minha imagem, ferido pelo pecado. Todo o mal do mundo é representado pelas personagens que cercam Jesus naquelas horas em que descarregam sobre ele aquilo que não querem ver. O crucifixo representa o que acontece no pecado humano. O inocente Jesus assume sobre si os pecados do mundo. Jesus escolhe a mansidão para que a violência que inflige sobre ele seja clara. O homem desfigurado é o servo do Senhor que se torna um espelho da minha feiura. Contudo, aquele homem desfigurado é também um espelho do amor paciente e profundo de Deus, capaz de carregar os fardos dos outros. A cruz é a história da profundidade do amor de Deus. Jesus é a esponja contra a qual você pode descarregar a sua raiva e receber perdão.

Deus não é sedento de sangue, mas a salvação consiste em conhecer a face de Deus e a minha própria. O Servo assume essa missão de libertação. A mansidão, e a capacidade de se manter firme nessa posição, será a libertação da violência do mundo.

A realidade muda no momento em que reconhecemos nossos pecados. Em todos os Evangelhos, Pedro não se envergonha de admitir o que fez a Jesus, porque foi perdoado. Jeremias dirá: quando seus pecados forem perdoados, vocês conhecerão a Deus.