Mc 10, 2-16
Paolo Cugini
Existem argumentos na Bíblia
que se prestaram e ainda se prestam a serem usados e manipulados pelos jogos
obscuros da cultura dominante. Isto é verdade quando estão em jogo relações de
poder e, como sabemos, o poder é tentador. A relação homem-mulher sempre lutou,
e ainda hoje luta, para se impor ao nível da relação de igualdade. A cultura
patriarcal, presente massivamente desde as primeiras páginas da Bíblia, moldou
as tradições religiosas e sempre forneceu ao mundo masculino argumentos para
apoiar a sua reivindicação de superioridade sobre o mundo feminino. Estes jogos
de poder desiguais, que causaram e continuam a causar tantos danos a nível
social, também estão presentes no Novo Testamento. É interessante então, a este
respeito, compreender o que Jesus disse sobre o casamento, aquela instituição
que mais do que qualquer outra foi moldada pela cultura patriarcal e que
forneceu muitos argumentos para manter a mulher subjugada ao marido. Rios de palavras
fluíram dos textos dos Padres da Igreja e de documentos oficiais da Igreja para
justificar a submissão das mulheres aos homens e o seu papel como guardiãs do
lar e educadoras das crianças.
Por causa da dureza do seu
coração, ele escreveu esta regra para você. Mas desde o início da criação (Mc 10, 5-6).
Confrontado com a provocação
dos fariseus sobre a questão de saber se é ou não lícito ao homem divorciar-se
da sua mulher, Jesus oferece uma lição maravilhosa de hermenêutica bíblica. Em
primeiro lugar, distancia-se da legislação mosaica, mostrando os seus limites e
reiterando as afirmações feitas pelo próprio Jesus algumas páginas anteriores,
nomeadamente o capítulo 7 do Evangelho de Marcos. Sempre, de facto, num
contexto polémico com os fariseus, Jesus mostrou como os líderes religiosos
substituíram muitas vezes a Palavra de Deus pelas suas tradições humanas (cf.
Mc 7, 8s), afirmando assim que nem tudo o que está escrito na Bíblia e O que
foi dito por Moisés pode ser identificado com a Palavra de Deus. Jesus também
realiza a mesma operação interpretativa no caso do texto de hoje sobre o
casamento, ao afirmar que o ato de divórcio emitido por Moisés e que se
encontra no livro de Deuteronômio foi não desenvolvida pela vontade divina, mas
pela necessidade indicada por Moisés de responder à dureza do coração dos
homens. Há coisas que foram escritas na Bíblia sobre o casamento, que foram
ditadas pelas necessidades chauvinistas da cultura patriarcal e para justificar
lógicas de poder.
Precisamente por esta razão
Jesus responde às objeções dos fariseus usando dois versículos do Gênesis de
duas tradições diferentes. “Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de
Deus os criou: homem e mulher os criaram” (Gn 1:27).
Em primeiro lugar, há uma
declaração que coloca o debate sobre a relação entre homens e mulheres ao nível
da igualdade. Interessante é a escolha de Jesus de não citar o versículo
seguinte, nomeadamente o 28, e em vez disso citar o versículo 24 do capítulo
seguinte. É uma escolha reveladora porque mostra que o cerne do casamento não é
a fecundidade (é o versículo 1.28 que Jesus não cita), mas a união dos
dois para que se tornem uma só carne (Gn 2.24). O princípio da
igualdade entre homem e mulher é um convite a percorrer o caminho da comunhão,
demonstrando que o sentido do amor que leva ao matrimónio é um projeto de vida
que tem como objetivo a unidade.
Quando as pessoas estão no
centro das nossas preocupações de fé antes dos preceitos, tudo se torna mais
simples e a jornada mais leve.
