sabato 22 marzo 2025

QUARTO DOMINGO DA QUARESMA/C

 



(Js 5:9-12; Sl 34; 2 Co 5:17-21; Lc 15:1-3.11-32)


Paolo Cugini


1. As leituras do domingo passado nos convidaram a não adiar o tempo da nossa conversão, mas a considerar o tempo presente como o momento favorável para o nosso encontro com o Senhor. Hoje, quarto domingo da Quaresma, a liturgia da Palavra vem ao nosso encontro procurando explicar-nos o conteúdo desta conversão. As perguntas que podemos tomar como pano de fundo para a liturgia de hoje poderiam ser as seguintes: afinal, o que significa converter-se ao Evangelho? O que o Senhor requer de nós? Quais são os passos que devemos dar no presente da nossa existência, para tornar verdadeira e autêntica a nossa adesão ao Senhor?


2. A primeira resposta que podemos dar a essas perguntas é que não podemos ficar neutros diante da proposta do Senhor. O Evangelho de hoje, de fato, abre com esta mesma imagem. Diante dele estão, de um lado, os fariseus que o criticam e, do outro, os pecadores que se aproximam para ouvi-lo. Qualquer um que se sinta muito justo nesta Quaresma  provavelmente já começou  a se distanciar de seguir  Jesus  , julgando-o ultrapassado ou muito radical. Quem, por outro lado, está deixando a Palavra do Senhor penetrar em si mesmo, não estará  se  sentindo muito bem. E então  ele sentirá  a necessidade de se aprofundar mais no assunto, para entender melhor o que  Jesus  quer dizer. Aqueles que decidem levar a vida a sério e, portanto, deixam de se esconder atrás das máscaras construídas ao longo do tempo, para não se sentirem mal por toda a vida e vislumbram na  proposta de Jesus  uma possível saída positiva,  tentarão  ouvi-lo.  A humildade  é a base de uma jornada espiritual e  a humildade  é medida pela ideia que temos de nós mesmos. Se nos sentimos bem com o Evangelho, isso significa que estamos em má situação, que nossa jornada espiritual realmente perdeu força. Somente Cristo é de fato o Santo de Deus e, diante do Santo, todos nós somos pecadores e necessitados de uma salvação que não podemos dar a nós mesmos com nossas próprias mãos, mas que vem  do alto  como um dom puro e gratuito de Deus (cf. Rm 3). Se, pelo contrário, nos sentimos mal ao ler uma página do Evangelho,  significa  que ainda estamos bem, porque ainda estamos em contato com a  realidade  de nós mesmos, que é a percepção de algo que deve ser mudado em nossa existência. Se, ao ouvir estes primeiros versículos do Evangelho, nos identificamos com os publicanos e pecadores, podemos continuar ouvindo, porque  Jesus  nos  revelará  algo importante para o nosso caminho de conversão. Se, pelo contrário, nos identificamos com os fariseus, com aqueles  que  pensam saber  mais  que  Jesus , podemos tranquilamente fechar o Evangelho e sair da Igreja: o Evangelho não é coisa de seres superiores, mas de pequenos. 


3. Para aqueles de nós que permanecemos na Igreja, porque nos sentimos pequenos, pecadores e necessitados da misericórdia do Senhor, o que o restante do Evangelho tem a nos dizer? Ela revela algo sobre nós mesmos e algo sobre Deus.

Em primeiro lugar, a figura dos dois irmãos revela algo sobre nós mesmos. Ela nos diz, de fato, por um lado, que nossas cabeças são  tão  duras, nossos corações  tão  fechados pelo orgulho e nossas almas  tão  cheias de nós mesmos e do egoísmo, que para entender que estamos indo no caminho errado, precisamos cair no fosso. O filho que sai da casa do pai e vai embora pensando em fazer a própria vida, somos nós toda vez que queremos fazer as coisas do nosso jeito, que achamos que somos os protagonistas absolutos da nossa vida e não queremos ouvir nada nem ninguém. Cada vez que agimos dessa maneira, estamos nos aproximando mais  do  abismo da falta de sentido e da insignificância da vida. E assim, enquanto pensamos que estamos criando uma vida cheia de sucesso, na  realidade  estamos destruindo-a ao preenchê-la com nada. E  então , de repente, no meio da jornada da nossa vida, nos sentimos estranhamente vazios, sem nada dentro. Quem conseguir, nessa situação existencialmente catastrófica, entrar em si mesmo, reconhecer os próprios erros, assumir  a responsabilidade  pelo próprio fracasso e pedir ajuda a Deus,  conseguirá  se levantar e, com dificuldade, retomar o caminho. Aqueles que, pelo contrário, continuam a não aceitar o próprio fracasso de uma  vida egocêntrica  e egoísta, procurando por todo o lado pontos de referência onde descarregar  a sua  raiva, precisam de comer mais alguns quilos de bolotas juntamente com os porcos.


4. O   filho  mais velho  que, em vez de se alegrar com o pai pelo retorno do irmão, fica tão irritado que não quer participar da celebração, é o símbolo de uma vida religiosa que não é gratuita, mas egoísta. A história deste filho mais velho  deve  nos levar a nos perguntar: por que vamos à igreja? O que buscamos dentro dos muros da paróquia? Se ainda não entendemos que em Cristo Deus nos deu tudo de si e que na Igreja encontramos todos os meios de salvação e, apesar  disso,  sempre temos algo a dizer, a criticar, a julgar tudo e todos, significa que nosso caminho espiritual é um pouco material, interesseiro,  ou seja,  pouco claro e autêntico. O tempo da Quaresma torna-se então para nós o tempo privilegiado para nos libertarmos de todas as nossas pretensões religiosas, de todo o nosso materialismo espiritual, para caminharmos  mais  livres e serenamente atrás do Senhor.


5. O que esta página do Evangelho nos diz e nos ensina sobre Deus? Sem dúvida,  já  entendemos  que  Deus é um Pai imensamente bom, que nos faz querer correr para Ele e abraçá-Lo. Ele é um Pai que nunca olha para o lado negativo do filho, mas que confia na sua  capacidade  de realizar o bem. Ele é um Pai que não julga, que não condena, mas que espera pacientemente que nós, seus filhos, corramos para seus braços misericordiosos. Ter  um Pai assim  é realmente uma graça imensa. É seu amor infinito que de repente destrói todos os nossos falsos ídolos, todas as nossas ideias loucas de Deus. Como podemos, de fato, ter medo de  um Deus assim ? Quem colocou em nossas cabeças que deveríamos ter medo Dele? É lindo e fantástico poder contar com um Deus  assim   , que sempre nos espera, que perdoa pacientemente todos os nossos pecados, que não se escandaliza com os nossos pecados, que envolve as nossas sombras com a sua luz, que cobre o nosso egoísmo com o seu imenso amor. Então, vamos nos ajoelhar e orar. Vamos cair de joelhos e chorar por nossa  estupidez . Vamos cair de joelhos e agradecer ao Pai por seu imenso amor por nós. Joguemo-nos de joelhos pedindo ao Pai  com humildade que nunca mais  nos abandone  .



DOMINGO III QUARESMA/C

 




(Is 3:1-8, 13-15; Sl 103; 1 Co 10:1-6, 10, 12; Lc 13:1-9)




Paolo Cugini


1. A Quaresma se apresenta como um caminho espiritual que deve ser percorrido em todas as suas etapas, se se deseja atingir o objetivo que é a celebração da Páscoa do Senhor.

A Páscoa para a qual caminhamos, que é celebração da passagem de Jesus deste mundo para o Pai (Jo 13,1), passagem que aconteceu na obediência ao Pai e na sua morte na cruz, revela também o sentido do nosso caminho que estamos a fazer com a Igreja. Se quisermos passar com Jesus e como Ele deste mundo para o Pai, devemos respeitar as indicações que a liturgia da Palavra nos oferece. Na primeira semana, a liturgia nos ajudou a enfrentar a realidade da nossa fragilidade, para não nos fecharmos em nosso egoísmo, mas nos abrirmos ao ensinamento de Jesus. No último domingo, o Evangelho nos mostrou que a confiança em Jesus é bem colocada, dado que Ele não é apenas um homem, mas nele é o próprio Deus que se manifesta. O mistério da Transfiguração do Senhor, além de nos revelar a grandeza da sua identidade, mostrou-nos também o sentido da nossa dignidade de filhos de Deus, que só podemos redescobrir confiando-nos a Ele. E é por isso que a liturgia da Palavra de hoje, no meio do caminho, em que já não podemos voltar atrás e, ao mesmo tempo, ainda lutamos para ver o destino final, clama-nos a plenos pulmões: Despertai! Se desejamos ardentemente levar a nossa humanidade deste mundo ao Pai, não basta saber quem é Jesus, mas é preciso clamar a Ele todas as nossas necessidades, sacudir a preguiça dos nossos hábitos e correr ao encontro de Jesus, mostrando-lhe o nosso desejo de mudar de vida.

 E aqui reside o problema central: já nos sentimos salvos? Para além da consciência barata da nossa fraqueza humana, que nunca parece se levantar e por isso precisa continuamente deitar-se nas confortáveis poltronas dos nossos vícios e caprichos, queremos realmente mudar de vida? Queremos realmente nos levantar? Queremos realmente uma vida mais digna? Queremos realmente quebrar nossas máscaras hipócritas de uma vez por todas para sermos mais autênticos? Por onde começar?


2. “ Se não vos arrependerdes, todos vós também morrereis” (Lc 13,3).

O primeiro passo no caminho para adquirir nossa dignidade de filhos e filhas de Deus é crer na Palavra de Deus. Foi o que ouvimos no último domingo no Evangelho: “ Este é meu Filho; escutai  o que  ele diz ” (Lc 9,35). Ouvir a Palavra de Deus com o coração cheio de fé significa crer que ela é a única Palavra capaz de mudar o nosso coração, de penetrar na nossa alma de modo a curar profundamente os nossos erros pela raiz. Jesus é   a única Palavra que  pode  converter nosso caminho errado. É por isso que tenho que ouvi-lo. Pelo contrário, nossa religião sem palavras nos deixa na superfície, na confusão de palavras e tradições mundanas (o que aconteceu com nossos festivais!?). É essa ausência da Palavra em nossa vida religiosa que nos leva a nos sentirmos bem no mundo, a justificar tudo, deixando nossas almas vazias, porque é somente a Palavra de Jesus que enche a vida de sentido. Quando entendemos esse fato básico? Se não tivemos a humildade e a paciência de dedicar tempo à Palavra desde a infância e a juventude, vivendo esta experiência de fé de forma positiva, sem dúvida a sentiremos quando o vazio da vida nos apertar o estômago. “ Todos vocês morrerão da mesma maneira” significa exatamente isso. Jesus sabe muito bem que as pessoas superficiais, além  das aparências  , sentem em si a presença ameaçadora e devastadora da morte. Uma morte percebida não como uma passagem, mas como a destruição e o fim de uma vida vazia e inútil. Mudar de vida, converter-se, significa levar a Palavra de Deus a sério, ouvi-la, meditar nela, deixar que ela penetre em nossa alma, deixar que ela nos faça sentir mal, deixar que ela nos diga a  verdade  sobre nós mesmos, o que nem sempre é algo agradável de ouvir. A Palavra de Deus não é uma brincadeira, não é uma  brincadeira  para ser ouvida confortavelmente numa poltrona. A Palavra de Deus é a Cruz, é o sofrimento do Justo inocente, é a verdadeira história do Cordeiro sacrificado por nós. Beber este cálice amargo  pode  salvar nossas vidas da morte eterna. Vale então a pena sentir-se mal, deixando que a Palavra penetre (Jo 8,40ss) em nós para nos mostrar os nossos erros e nos oferecer a possibilidade de sair deles. Fé em Deus é crer que somente a Sua Palavra tem o poder (Rm 1,16) de ler dentro de nós de tal forma que nos ofereça ao mesmo tempo o caminho para sair da morte. Então por que você não sai do sofá agora mesmo, se ajoelha e medita na Palavra?


3. “ Senhor, deixa a figueira também este ano.  Eu cavarei  ao redor dela e  colocarei  estrume sobre ela.  Talvez ela dê  frutos  mais tarde  ” (Lc 13:8-9).

Obrigado Senhor por este versículo! Agradecemos a Ele porque Ele nos revela toda a Sua misericórdia. Deus Pai, de fato, não quer a morte do pecador, mas que ele se converta e viva! Por isso, Ele ainda nos oferece tempo, Ele ainda nos dá um período para voltar atrás, para sacudir nossa vida equivocada, nossa religião sem Palavra, nossas palavras vazias de sentido, nossas escolhas desprovidas de amor, nossa casa mal construída na areia da nossa estupidez e presunção. Ainda nos dá um clima favorável, o que significa parar o trem de ilusões e decolar. “ Hoje a salvação entrou nesta casa ” (Lc 18). Deus Pai enviou seu Filho que veio viver entre nós para falar conosco, nos abraçar e nos dar seu beijo santo, mas nós não estamos lá, nunca estamos em casa, estamos sempre fora (em todos os sentidos!). O tempo da Quaresma é um tempo propício para parar, para deixar de projetar a nossa vida num futuro improvável, para colocar os pés no chão, na realidade. Ao pararmos com nossos sonhos, com nossas ilusões, para viver o presente da vida, talvez tenhamos a oportunidade de nos deixar envolver pela misericórdia do Pai e parar de fugir de nós mesmos.


4. Estamos no meio do tempo da Quaresma, assim como Moisés estava no meio de sua vida quando Deus se revelou a ele na sarça ardente (Êxodo 3,1ss: primeira leitura de hoje). Assim como Moisés, nós também queremos nos aproximar para ver qual é esse mistério. Estamos ao redor da mesa eucarística porque somos atraídos pelo amor do Pai, que em Cristo nos convida a entrar em sua comunhão. Deixemo-nos converter pelo Senhor! Aceitemos o Seu convite e entremos em comunhão com Ele: agora. Paremos de antecipar o momento da nossa mudança, como se fosse possível fixar uma data para isso, porque hoje é o tempo da nossa salvação. E assim, uma vez que Deus estabeleceu um novo “hoje” para a nossa salvação (cf. Hb 4,1ss), não endureçamos os nossos corações, não resistamos ao amor de Deus que nos quer, deseja visitar-nos agora, e não amanhã. Ele está ali batendo à porta da nossa alma (cf. Ap 3): abramo-la depressa para que Ele entre e se sente à mesa conosco, tirando-nos assim da nossa solidão.


sabato 8 marzo 2025

SEGUNDO DOMINGO DA QUARESMA C

 

 



Lc 9,28b-36

 

Paolo Cugini

 



 

O caminho quaresmal que começou na semana passada nos colocou imediatamente no caminho da humanização de nossas vidas, mostrando claramente que a vida de fé não se limita ao culto, mas nos leva ao contato com nossos irmãos e irmãs. É uma nova mentalidade que Jesus nos apresenta e que propõe aos seus discípulos, um estilo de vida que envolve todos os aspectos da existência humana.

Deus levou Abrão para fora e disse-lhe: “Olhe agora para o céu e conte as estrelas, se você for capaz de contá-las.” E Deus lhe disse: “Assim será a sua descendência.” Ele creu no Senhor, e isso lhe foi creditado como justiça (Gn 15:5s).

      Antes de ser uma experiência de interiorização, de fechamento em si mesmo, o caminho da fé nos faz sair de nós mesmos. Deus conduz Abraão para fora: este é o primeiro passo da jornada. Sair das nossas certezas, dos nossos lugares onde temos controle sobre tudo: só assim podemos estar abertos à novidade do relacionamento com Deus e às Suas necessidades. São as situações de precariedade, de insegurança que provocam um pedido de ajuda e, ao mesmo tempo, uma vontade interna de escuta. Uma vez fora, Abraão é instado a olhar para cima e contar as estrelas. É o contato com a realidade. A aliança com Deus ocorre no plano da realidade, em contato com a concretude da vida. Uma realidade vista com novos olhos, pronta para a surpresa, para a novidade e não lida com conhecimento prévio.

 Jesus levou consigo Pedro, João e Tiago e subiu ao monte para orar (Lc 9,28).

      Jesus faz a mesma coisa com seus discípulos: tira-os do seu contexto habitual, faz-os subir ao monte. Jesus se mostra na oração, em um novo relacionamento com Deus, não filtrado por ritos ou mitos, mas em um relacionamento pessoal, profundo e contínuo. Nessa relação o rosto de Jesus se transforma. O rosto indica a identidade da pessoa, seu ser. A verdade da oração, do relacionamento autêntico com Deus, se manifesta no rosto, na identidade pessoal, no modo de vida, no estilo. Moisés e Elias, ou seja, o Antigo Testamento, também entram em cena nessa nova relação. É um diálogo que revela a continuidade e, ao mesmo tempo, a novidade de Jesus, que leva à plena realização a Aliança entre Deus e a humanidade. Os apóstolos, que testemunham a cena, estão cansados e confusos. O mistério da identidade de Jesus, de fato, só será compreensível na perspectiva da ressurreição, isto é, da vida plena e definitiva. É nesse evento que ficará claro que o amor é a essência da vida e é indestrutível.

Porque a nossa cidadania está nos céus, de onde aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará os nossos corpos de humilhação, para serem conformes ao seu corpo glorioso, pelo seu eficaz poder de até sujeitar a si todas as coisas (Fp 3).

Paulo entende que a jornada que Jesus fez, deste mundo ao Pai, não é exclusiva, não diz respeito somente a Ele, mas Ele a fez por todos. Jesus mostrou o caminho que nos permite viver uma vida autêntica que nem mesmo a morte pode minar: é o caminho do amor livre e altruísta, o caminho da busca da justiça e da solidariedade com os irmãos mais pobres. A luz do Ressuscitado transfigurará os corpos daqueles que o buscam e vivem como ele. 


PRIMEIRO DOMINGO DA QUARESMA/C

 





Lc 4,1-11

Paolo Cugini


O primeiro domingo da Quaresma, em todos os três ciclos litúrgicos, começa com a página das tentações de Jesus. Para compreender a profundidade da mensagem contida nesta narrativa, devemos tentar contextualizá-la. O que significa, então, ler esta página em um contexto pós-cristão? Como o paradigma pós-teísta pode nos ajudar a compreender novos conteúdos? Há toda uma leitura religiosa e devocional que há séculos orienta a interpretação desta página, destacando os aspectos penitenciais e sacrificiais, como se a penitência e o sacrifício fossem instrumentos indispensáveis para ganhar a vida eterna. Na realidade, a experiência humana de Jesus narrada nesta página está esvaziada de qualquer elemento religioso. Os eventos, de fato, não acontecem em uma sinagoga, em um espaço sagrado, mas no deserto, que poderíamos definir como um não-espaço, no sentido de que não se identifica com nenhum espaço em particular. O que Jesus vivencia no deserto é uma antecipação do que ele vivenciará durante sua vida pública. Jesus é um homem que nunca foi atraído por desejos de glória humana, de poder. Jesus é um homem cuja liberdade lhe permitiu não ficar preso à força dos seus instintos, que sempre soube direcionar para o objetivo que havia estabelecido. 

Esta é, em essência, a proposta que emerge da página das tentações e que nos é dirigida no início da Quaresma, que é um caminho para apreender com maior consciência o mistério da vida plena, que se manifestou nas escolhas de Jesus. É possível viver a própria humanidade de forma livre e plena, sem se deixar atrair por aquelas propostas que, a longo prazo, causariam escravidão interna e externa. Existe a possibilidade de uma vida plena, realizada no dom livre e gratuito de si mesmo, uma vida boa e justa que se tornou visível na vida de Jesus e, por isso, ao alcance de todos. 

O problema, neste ponto, é conseguir compreender o método que permitiu a Jesus viver dessa forma livre e plenamente realizada no amor e na justiça. Na página em questão há algumas indicações que podem nos ajudar. Jesus permaneceu “no deserto durante quarenta dias”: este é o primeiro fato. Para poder viver livremente, você precisa dedicar muito tempo ao seu eu interior; para usar as palavras de Sócrates, você precisa cuidar da sua alma. Esta é uma tarefa que está ao alcance de todos e não é específica dos religiosos: todos nós temos uma dimensão interior. O fato de essa experiência ocorrer no deserto é outro fato importante, porque nos diz, como afirmei acima, que ela não ocorre em um contexto religioso. “Ele não comia nada naquela época.” Esta não é uma indicação penitencial, mas existencial. Qualquer pessoa que tenha dedicado longos períodos à meditação e à cura interior sabe muito bem que uma vida sóbria e a atenção para não exagerar na comida auxiliam no caminho espiritual de contato com a própria consciência. “Tentado pelo diabo”: podemos traduzir esta expressão com a percepção que a força dos instintos exerce sobre nós, principalmente quando estamos imersos nas preocupações cotidianas, dando pouca atenção à nossa vida interior e, portanto, mais vulneráveis no plano existencial. 

Há uma possibilidade de vida autêntica que nos é oferecida no início do caminho quaresmal. Para entrar neste caminho, devemos libertar-nos das incrustações religiosas que, ao longo dos séculos, identificaram a Quaresma com ações penitenciais, perdendo o verdadeiro horizonte da Quaresma, que é a humanidade de Jesus, a sua liberdade, a sua vida de amor livre e desinteressado. Dedicar tempo a esta mensagem, assimilar diariamente as páginas propostas do Evangelho, significa cultivar o desejo de ser pessoas novas, mais autênticas, como Jesus. O mundo precisa de pessoas assim mais do que nunca. Aproveitemos, então, o tempo da Quaresma para sacudir o pó da religião e vestir a veste nova do Evangelho de Jesus.


sabato 1 marzo 2025

VIII DOMINGO TEMPO COMUM/ C


 


Lucas 6,39-45


Paolo Cugini


A vida de fé não se esgota na relação com Deus, na dimensão transcendente, mas a verdade da autenticidade da relação com Deus incide na relação com os irmãos. É pela forma como nos relacionamos com nossos irmãos e irmãs que entendemos de onde viemos, qual caminho existencial e espiritual estamos percorrendo, qual caminho estamos realizando. Este me parece ser o quadro introdutório mais adequado para nos permitir entrar no conteúdo das leituras de hoje.

Um discípulo não é maior que o mestre; mas todo aquele que for bem treinado será como seu mestre.

 O sentido da jornada de fé é nos tornarmos mestres, isto é, assumir a responsabilidade pelas pessoas que nos foram confiadas. Tornamo-nos adultos quando assumimos a responsabilidade concreta de acompanhar as pessoas que nos são confiadas, tanto na vida familiar como na social. Somos chamados a ser pais, mães e isso exige um caminho feito por etapas, uma assimilação de conteúdos que não se transmitem com palavras, mas com o exemplo. Só podemos ser pais, mães, professores se tivermos diante de nós alguém que nos guie neste caminho, que nos tome pela mão, que esteja atento ao nosso crescimento, que respeite a nossa liberdade.

 Por que você vê o cisco no olho do seu irmão, mas não percebe a trave que está no seu próprio olho?

Nós nos tornamos pais e mães se durante a adolescência e a juventude encontramos alguém que nos ajuda a tirar a trave dos nossos olhos, que nos ajuda a melhorar, a fazer uma viagem dentro de nós mesmos, a aprender a verificar a nós mesmos, as nossas atitudes, antes de ir em direção ao outro.

Não há árvore boa que produza frutos ruins, nem há árvore ruim que produza frutos bons .

Trata-se de entender que tipo de pessoas queremos ser. Na adolescência e na juventude temos tempo para moldar nossa existência, assimilar conteúdos, discernir, escolher o bem e descartar os caminhos do mal. Nós somos aqueles que podemos direcionar nossa existência para melhor ou para pior; nós que podemos decidir qual caminho tomar, porque a realidade, o fato é que cedo ou tarde as escolhas que fizemos vão surgir, não poderemos mais nos esconder.

Os vasos do oleiro são testados pela fornalha,

então o caminho do raciocínio é o campo de testes para o homem.

O fruto mostra como a árvore é cultivada,

assim a palavra revela os pensamentos do coração.

Estas palavras do livro de Sirácida, retomadas e exploradas no Evangelho, dizem exatamente o que foi dito acima. Chegará o dia em que entenderemos quem somos e de onde viemos. Nossas palavras, nossa maneira de raciocinar, revelam de onde viemos, que caminho tomamos, que decisões tomamos em nossas vidas. O fruto revela a árvore. Um bom homem tira coisas boas do bom tesouro do seu coração. Cuidar do coração, ou seja, da consciência: isso é uma indicação do método. Todo o tempo dedicado à interioridade, ao trabalho das motivações, não é tempo perdido, mas bem aproveitado, porque nos permite construir a árvore da nossa vida de modo a dar bons frutos